摘要：
狼吃人资料｜狼吃人真实故事唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子,说这是"迎富贵"的日子,在这一天要吃"迎富贵果子",就是吃一些点心类食品.宋代宫廷在这一天也有专门活动.宋人周... 狼吃人资料｜狼吃人真实故事
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子,说这是"迎富贵"的日子,在这一天要吃"迎富贵果子",就是吃一些点心类食品.宋代宫廷在这一天也有专门活动.宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时,二月初二这一天宫中有"挑菜"御宴活动.宴会上,在一些小斛（用嘴小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬,把它们的名称写在丝帛上,压放在斛下,让大家猜.根据猜的结果,有赏有罚.这一活动既是"尝鲜儿",又有玩耍,所以当时"王宫贵邸亦多效之".不过,唐宋时的这些"二月二"活动并没有和"龙抬头"联系在一起.
为何要"二月二"才龙抬头呢?因为农历二月已进入仲春季节,这时阳气上升,大地复苏、草木萌动,农民们就要春耕、啵种了,非常需要土壤潮润,保有水分.这时若是天公降雨,真是太宝贵了,所以有"春雨贵如油"之说.从节气上说,二月初正处在"雨水"、"惊蛰"、"春分"之间,这是个既需要雨水,又可能有降雨的时期,人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的.
中国古天文学家观天模式,在周天黄道确定二十八个星座,称为二十八宿.二一十八宿按情图东南西北分成四宫,并按情图它们的形象附会为四种动物.
"二月二龙抬头"正式形成民俗节日是在元朝.中国自古是农业国家,气候的好坏对农业收成起着决定作用.这个节日反映了广大民众对春雨的企盼,希望春天有足够的雨水,为秋天的丰收打下基础.
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到了元朝,二月二就明确是"龙抬头"了.《析津志》在描述元大都的风俗时提到,"二月二,谓之龙抬头".这一天人们盛行吃面条,称为"龙须面";还要烙饼,叫作"龙鳞";若包饺子,则称为"龙牙".总之都要以龙体部位命名.
为何要熏虫?农历二月初天气渐暖,昆虫开始活动,有的虫子对人体健康是有危害的,所以这一天就有越来越多的人用油煎食物、摊煎饼等办法,凭借烟气熏死虫子,这是一种讲求卫生的理念.在北方,如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫.人们将黄豆浸在盐水中一段时间,然后取出放在锅中爆炒,很快黄豆在锅中发出蹦响,以此惊动虫蝎,将之驱赶.至于有的文章提到北京有"二月二接姑小旺旺小旺旺"等民俗,这里就不用赘述了.
2月2的来历
明代已见此俗.沈榜《宛署杂记》记载:"宛人呼二月二为龙抬头.乡民用灰自门外委婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回."明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二,春场记载:"二月二73龙抬头,煎元旦祭余饼,熏床炕,73熏虫儿,谓引龙,虫不出也."龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位,古时认为龙是天子的象征,是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰.所以"二月二,龙抬头"这句谚语表示春季来临,万物复苏.蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始.
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民间认为龙系吉祥物,主管云雨,而"二月二"则是龙老汉姿势升天的日子.依笔者看,"二肚,龙抬头"这句话的来历与中国古天文学家对星辰的认识和农业节气有关.
2月2日龙抬头何意思?
豆.到了第二年二月初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子,猛然想起,这玉米就象金豆,炒开了花,不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上"开花的金豆",专让龙王和玉帝看见.龙王知道这是百姓在救它,就大声向玉帝喊到:"金豆开花了,放我出去!"玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨.
古人以为地球是不动的,是太阳在运动.早在春秋时期甚至更早,人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆,称为黄道.再利用某些恒星把这个圆分为29个等分,形成29个区间,称为二十八宿."宿"表示居住.如果观察月亮的运行,它基本上是每天入住一宿,待29宿轮流住完,大约一个月,所以称"宿".把这29宿按情图东南西北四个方位平分,每个方位便有7个宿.对这29宿,都给它们起了名字.在东方的7个宿分别叫做:角、亢、氐、房、心、尾、箕,它们构成一组,称之为东方苍龙.其中角宿象征龙的头角,亢宿是龙的颈,氐宿是龙的小旺旺,房宿是龙的腹,心宿是龙的心,尾宿、箕宿是龙的尾巴.在冬季,这苍龙七宿都隐没在地平面对面,黄昏以后也看不见它们.至二月初,黄昏来临时,角宿就从东方地平线上出现了.这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下,只是角宿初露,故称龙抬头.《说文解字》在解释"龙"字时说:"龙,鳞虫之长.能幽能明,能细能大,能短能长.春分而登天,秋分而潜渊."都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化,并非是真有一条动物之龙在变换."春分而登天"是指春分时期,角宿开始出现在天空,东方苍龙初露头角,即是龙抬头.
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谁知道二月二的由来啊?
农历二月二日俗称有几个?
明清以来,在二月二还增添了"熏虫"、"炒豆"的活动.明人的《帝京景物略》中说:"二月二日73龙抬头……熏床炕,73熏虫,为引龙虫不出也."清康熙时的《大兴县志》记载,"二月二,家各为荤素饼,以油烹而食之,73熏虫."
除了吃面食外,还有引水入宅的活动.清人《宛署杂民》说:"都人呼二月二为龙抬头,乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨,施绕水缸,呼为引龙回."这种活动是在节日清晨,人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来,直到家中的水缸边,以求风调雨顺.仅仅有降雨还不放心,必定要把水引入家中,让雨降在自家的田地里,方才如愿.这正是小农经济意识的反映.有的地方还有耍龙灯的活动,也是求雨之意.讲求在这一天剃头,是很多地方的习俗.
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"二月二"还有一种说法叫春龙节.许慎的《说文解字》记载:"龙,鳞中之长,能幽能明、能细能大,能长能短,春分登天,秋分而潜渊."这大概就是"春龙节"习俗的最早记载.
直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载,见于西汉董仲舒的《春秋繁露》.书中提到舞龙求雨的活动.在汉代画像石上也刻有"戏龙"的舞蹈场面.这些都可以看作后世耍龙灯的滥觞.
