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祥安阁虎牛迎泰吊坠正月初四民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰关于财神... 祥安阁虎牛迎泰吊坠
正月初四民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰
关于财神,民间有诸多传说:
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吃过年夜饭,也接回了灶王爷,踩着一地鞭炮纸屑残渣,正月初一情图例是要去给各家各户的亲戚们"拜年".人们穿起新衣,预备好茶点糖果,款待客人.
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰.
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迎财神是初几?
正月初五迎财神有何说法么?
据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的.民间流传有"财神菩萨休妻"的故事:从前,财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神大肚子大肚子陪伴.后来这位善良的女菩萨突然不知去向,原来她被财神爷给休掉了.财神爷为何要休妻呢?这要从一个乞丐说起.有个讨饭的叫化子穷得无路可走,讨饭路过一座古庙.进庙后,他何菩萨都不拜,单腿内到财神爷像前,倒头便拜,用嘴里祈求财神爷赐财.赵公元帅见是一个叫化子,心想连香烛都舍了得点,还来求财?天下那么多穷叫化子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富人不愁吃穿,求财何用?便不住地拜.这时,财神大肚子大肚子动了恻隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发善心给这叫化子一点施舍.可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛.虽然是财神大肚子大肚子,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐给叫化子呢?大肚子大肚子无奈只得取下俺的耳环,扔给了叫化子.乞丐突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼"叩谢财神菩萨".财神爷睁眼一看,发觉大肚子大肚子竟将俺当年送她的定情物送给了穷叫化子,气得大发雷霆,将财神大肚子大肚子赶下了佛龛.自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的.
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迎财神.
"文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜.财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来.一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运.
除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法.
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民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰.
迎财神、登高、烧香祈福、抱财（柴）等风俗,无一不彰显着源远流长的中国传统文化底蕴,增添了年味与喜气,传承着情感与希冀.
正月初五,是中国民间"迎财神"的日子.按情图习俗,这一天要登高捡柴,因为"柴"与"财"谐音,"捡柴"即"捡财".民间一直流传着"空手出门,抱柴归家"的说法.
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民间还传说,财神即为五路神.所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财.清代顾禄《清嘉录》云:"正月初五日,为路头神诞辰.金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头."又说:"今之路头,是五祀中之行神.所谓五路,当时东西南北中耳."五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神.所谓"路头",即五祀中之行神
