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4、八卦风水术:有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等.
6、金锁玉关:又叫过路阴阳,与奇门遁甲有一定的渊源.清朝末从宫廷传入民间.
除此之外,还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等,不可胜数.
1、八宅派:也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》.分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅.主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅.八宅派在唐代被杨公否定,宋代以后又有人将其重新包装上市,得以重新流传.以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶.
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5、命理风水术:主张因人而异,按情图主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水,民国期间才开始萌现.命理风水术的这种观点不但新颖,而且是很有道理的,应该引起所有习堪舆者的重视.
东派",此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等,也都自成一家,大小流派不下百十家.
但是在实际上,不论是峦头形势派也好,理气派也好,都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用.所谓的"形势派"并非不理气,风水理气的专著《天玉经》就是"形势派"的祖师杨筠松所著.被称为"理气派"的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重,理气尚在其次.
中国风水术起源古老,古时被称之为帝王之术.唐朝以前一直被禁锢于皇室长宫,鲜为民间所知.唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授,堪舆学才开始逐渐流传民间.
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风水包括堪舆学(相地术)
4、八卦风水术:有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等.
同时不必持有预设的观点——比如大部分会回答这个问题的人可能都默认风水术是有效的,而并没有通过一一甄别验证——这种就叫迷信,他们不清楚细节,却笃信之.
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其他的内容要一条条拆开看,整体的说是何很可能是对细节的不了解.举个例子,说中约是啥啥的很横暴,几百上千条治疗疟疾的方子里,一一检测甄别才是正理.一条对的不能证实全部,一条错的不能否定全部.
二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派