摘要：
五行测算免费查询华表的基座称为须弥座,这是借鉴了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆,栏杆的四角石柱上各有一只小石狮,头的朝向与上面的石吼相同.栏杆不但对华表起到保... 五行测算免费查询
华表的基座称为须弥座,这是借鉴了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆,栏杆的四角石柱上各有一只小石狮,头的朝向与上面的石吼相同.栏杆不但对华表起到保护作用,还将华表烘托得更加高耸和庄严.
还有一种说法认为,华表上古名"谤木",相传尧、舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木柱,让人39书写谏言.也就是鼓励人们提意见.晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说:"程雅问73:'尧设诽谤之木,何也?'答73:'今华表木也,以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉.或谓之表木,以表工者纳谏也,亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同.只是华表的'谤木'作用早已消失,上面不再刻以谏言,而为象征皇权的云龙纹所代替,成为皇家建筑的一种特殊标志.
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也有人认为,华表是由一种古代的乐器演变而来.这种乐器名为"木锋",是一·种中间细腰,腰上入有手柄的体鸣乐器,先秦时,代天子征求百姓意见的官员们,奔走于全国各地,敲击木锋以引起人们注意.后来,天子不再派人出去征求意见,而是等人找上门来,将这种大型的木锋矗立于王宫之前,经过演变,就成了华表.
华表实际上已经与中华民族,和中国古老的文化松密相连,从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志.
另一种意见认为,华表起源于远古时代部落的图腾标志.华表顶端有一坐兽,似犬非犬,它叫做"吼",民间传说这种怪兽性好望.远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上,对它视如神明,顶礼膜拜,华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异,历史进入到封建社会,图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄,华表上雕饰的动物也变成了人们喜交的吉祥物.如唐朝诗人杜甫有"天寒白鹤归华表,日落青龙见水中"的诗句,其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤.观宋代名画《清明上河图》,华表上确实雕饰有白鹤.据传这是因为一个名叫丁令威的人,学道成仙,化鹤归未,立于华表上作歌,故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上,以示吉祥.
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明永乐年间建造"承天门"（即今天安门）时建立的两对华表,巧妙点缀了整
一般认为,华表又名恒表、表术,是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱.华表起源于古代的一种立术,相传在我国尧舜时代,人们就在交通要道竖立木柱,作为行路时识别方向的标志,这就是华表的雏形.
还有一种说法认为,华表上古名"谤木",相传尧、舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木柱,让人39书写谏言.也就是鼓励人们提意见.晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说:"程雅问73:'尧设诽谤之木,何也?'答73:'今华表木也,以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉.或谓之表木,以表工者纳谏也,亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同.只是华表的'谤木'作用早已消失,上面不再刻以谏言,而为象征皇权的云龙纹所代替,成为皇家建筑的一种特殊标志.
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天安门华表上那个蹲着的是何,它像征着何?华表的意义
栩如生.天安门内的一对华表名73"望君出",是提醒皇帝应该出宫去体察民情.
信的人不致迷失方向.后来,华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰
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华表,是用汉白玉雕刻而成的,是以大大高耸的圆柱为主体,通身塑有缠柱云龙,柱上横贯一块美丽的云板,好似行云94云际.顶端承露盘上的蹲兽,栩
高大的华表,顶端白鹤伫立,神态生动各异.卢沟桥两头也有华表四座,高
