摘要：
卦象图对情图表显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个"故"字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库... 卦象图对情图表
显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个"故"字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名,如此而已.《理愚歌》说:"华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也",是形容借用.三合见库的人,常有孤独、艺术、僧道之性,不过是借华盖孤高之名来形容而已.
时上叠逢华盖煞,男女空亡寂寞春.
后人将华盖理解为神煞,并加以神秘化,实在是一种错误.华盖的概念,不是由星命,而是由五行和命理来解释,华盖只不过是一个形象和名称的借用而已.不过,命理也没有对三合见库的孤高之性,作出合理的论述,使得华盖的形象借用和命理逻辑之间,模糊起来,这是一个需要进一步研究的课题.
四柱见库,即辰戌丑未,只是时间的记录,还不是华盖的全部定义.华盖是一种五行的关系,决定权在三合见本局之库位.例如,寅日生人,见戌为华盖,因为寅午戌三合火局,见戌为火库,对寅午戌日生人来说,戌为华盖.而卯日生人,见戌年却不为华盖,因为亥卯未三合木局,不以戌为华盖.由此可以证明,华盖不是一个高高在上的、恒定的参情图物,不可以赋予天下任何一个人,而是依据五行三合见库的规则,赋予某些特定的人.因此,华盖的背后,是五行和命理规则,而不是星命.
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命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.
命主华盖是何意思,有破解之法吗?
鬼少五行兼有气,不顶黄冠便著缁.
华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师;
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华盖清闲艺术人,休囚生旺两般论;
命理八字经典《渊海子平》论华盖:
一般认为,华盖的正面的含义是艺术,中间的含义是清高,负面的含义是孤寡.如果带印,则有贵征,最吉.
显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个"故"字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名,如此而已.《理愚歌》说:"华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也",是形容借用.三合见库的人,常有孤独、艺术、僧道之性,不过是借华盖孤高之名来形容而已.
故73情通僧道.三命通会云:\"华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道.\"命理新论73:\"人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡老汉姿势,但不免较为孤僻.如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位,如果华盖与空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或挟一技而走江湖了\".壶中子说:\"华盖为艺术星\",烛神经说:\"华盖为庇荫清神,主人旷达神清,性情恬淡寡老汉姿势,一生不利财物,惟与伽贵并则为福,清贵特达.\"三车一览说:\"华盖重重,勤心学艺\",又说:\"华盖乃聪明之士\".古歌云:生逢华盖,主文章艺术.通明赋云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容膝于蒲圃竹偈.
3．华盖星坐日时支,主中、晚年孤独,对现实缺乏热诚,性内向与神佛有缘,喜宗教、艺术与玄学.华盖星如果填实财帛宫,就是财星、官禄宫就是官星,喜欢在办公场所供奉神佛;若入田宅宫直接坐在日支,家中通常都供奉神明.
显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个"故"字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名,如此而已.《理愚歌》说:"华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也",是形容借用.三合见库的人,常有孤独、艺术、僧道之性,不过是借华盖孤高之名来形容而已.
