摘要：
南怀瑾十二辟卦图从现在的认识认为,人死不能复生,人死了,就一切都化为灰烬或者泥土了.作为人的主体,是不存在了.假如说人的组成分子因为死亡进入物质不灭定律,只是排列组合不同了.... 南怀瑾十二辟卦图
从现在的认识认为,人死不能复生,人死了,就一切都化为灰烬或者泥土了.作为人的主体,是不存在了.假如说人的组成分子因为死亡进入物质不灭定律,只是排列组合不同了.但在另外一种条件下,这些组194的分子又重新得到新的符合人体自身存在于世的组合变为了人.这也是将来的事.目前尚不能实现这个愿望.古今中外很多人在探索.相信,将来会有一个新的颠覆性的认识.
从六道中各道转生为人,都带来了一些独特的习气,通过这些习气我们就可以判断俺或他人究竟是从哪一道投胎转世而来.关于这些习气,在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载:
5、为人作首含笑(常含笑着)不瞋,有行有德(生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧.
7、常好争斗,瞋戾不休(瞋恨心极重,没完没了).
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13、这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中.这是外道非所能知的.
4、具惭愧心、心性柔软,对于给俺恩惠情图顾的人,会知恩图报(有机会会报答回去).
"外道谛听,若从人终还生人中者,当有是相,智者应知:其人贤直,亲近善人,毁呰恶人,好惜门望,笃厚守信,乐好名闻及以称誉,交乐工巧,敬重智慧,具惭95,心性柔软,识知恩养,于善友所心顺无违,好喜舍施,知人高下,善观前人有益无益,善能答对领其言义,善能和合亦能乖离,善能作使宣传言语,于种种语能善通达忆持不忘,亦复能知是处非处.外道,有如是等无量众相.我今略说如是等相,是名从人中终还生人间,智者能知,非愚能测.
9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观.此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提.(很快成佛)
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今世的你仍相信世上有至死不渝的交情,所以会默默期待一个对你呵护备至的真命天子.若一旦遇上了,你会不介意主动示交,因你已视交情为人生之全部.
今生,你也算得上是个情场杀手,掠尽不少男性的心.你有法子将他们弄得贴贴服服,只是交情来得快时去得快,难以维系长久.想搵个长相厮守的伴儿,就睇你有冇耐性啰
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11、这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法.(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、交拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财).
－取自大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王.
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10、妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实是非,且谄眛,心弯弯曲曲,很不实在不可靠).
从非人修罗之身投生到人间的众生－
前世情缘,冥冥之中左右着你今世对交情的态度.因为前世的你跟恋交似是欠了点缘分,我交的人不交我,交我的人我不交,最终也谈不到一段叫人刻骨铭心的交情.
