摘要：
何看房子的朝向图解【五马六猴】形容不守规矩、不受管束的人.尖耳猴腮【棘刺母猴】棘:多刺的植物.在棘刺尖端雕刻的猕猴.形容欺骗的勾当或艰难的事业.端午节源于夏至说闻... 何看房子的朝向图解
【五马六猴】形容不守规矩、不受管束的人.
尖耳猴腮
【棘刺母猴】棘:多刺的植物.在棘刺尖端雕刻的猕猴.形容欺骗的勾当或艰难的事业.
端午节源于夏至说闻世后,学者吞吐百家,从更广泛的视野去研究.1993年,刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1993年5期）中,认为端午来自夏、商、周时期的夏至,且提出端午节中"斗百草"、"采杂约"等与屈原无关.刘德谦在《"端午"始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中.至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的玩耍活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原.（二）端午节风俗中的一些内容,如"踏百草"、"斗百草"、"采杂约"等,实际上与屈原无关.（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的前列个解释是:"日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节.由此端午节的最早起源当系夏至.
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龙的节日
4、白大肚子子端午节喝雄黄酒现原形
10、说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡.当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念.
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君在五月五日出生.其父要其母不要生下他认为"五月子者长于户齐将不利其父母."
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首倡夏至说者为黄石先生,1963年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局1963年出版）一书中提出,端午节如涓涓之水发源于远古时代,三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海.
关于端午节的传说都有哪些
汉代人认为五月五日为恶月、恶日且有"不举五月子"之俗即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养194.一旦抚养则男害父、女害母.甚至出现了"五月到官至免不迁""五月盖屋令人头秃"等说法.这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰.此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载.
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节.这则传说,在江浙一带流传很广.伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城.当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇.吴王阖闾死后,其孙夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之.子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国太守,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死.子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:"我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴",便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日.
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9、说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节.其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五喝酒印为门户饰以惩恶气.
迎涛神
3、孝女曹娥救父投江
端午节的前列个传说是纪念屈原,据《史记》"屈原贾生列传"记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民的《离206》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响长远（因而,端午节也称诗人节）.公元前279年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看俺的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃俺的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以俺的生命谱写了一曲壮丽的交国主义乐章.传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身.有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了.人们见后纷纷仿效.一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要约晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子.以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念交国诗人屈原.
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5、源于夏至说
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭.过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此传为神话.
