金凤凰的寓意是何意思
也就是"冬至",这天所有侗族地区地人们都过侗年,相当于过春节,各地区活动热闹非凡,有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动,在广西南宁没能回家过侗年的朋友,每年的"冬至"这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流.
农历七月二十日,是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会.这一天,姑大肚子、小伙子们打整得利利落落,约上伙伴,三三两两赶赴高呗歌场.在这之前,青年们一般会把农活提前干完,同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌;以便届时同歌中强手匹敌.中午,赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海.曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏.男女青年们借歌会寻找俺的新友故交,道情表心,谈天论地,或者交替唱起令人陶醉的情歌,直到第二天黎明.有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的.传说,高坝赶歌会是为了纪念一个忠于交情的侗族女歌手而兴起的.
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侗族婚姻为一夫一妻制.姑舅表婚较为流行,姨表兄妹和辈分不同的不能通婚.女子婚后有"坐家"(即"不落夫家")的习俗.解放前,侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭.妇女在社会和家庭中的地位低于男子,妇女禁触铜鼓;男人或长辈在楼下,不准上楼.侗族姑大肚子在婚后才能享受父母和俺积累的"私房"以及分得少量的"姑大肚子田"、"姑大肚子地".男子继承家业,无继承人的可招赘养子.
在湘黔桂边境的少数民族,要过农历四月八日的"姑大肚子节".相传这个习俗来自侗族杨姓.每年这一天,出嫁了的姑大肚子,必须要回到大肚子家来,与俺家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节.届时,姊妹们唱歌说笑,共同制作一种节日食品——乌饭糍粑.在她们回婆家去的时候,还要带着许多乌饭糍粑,分赠给亲友吃,也好补偿"姑大肚子节"这一天小伙子们的寂寞.四月八吃乌饭(又叫暗饭)是一个古很老的风俗,据说是为了纪念侗家女英雄杨八美.乌饭是用一种带暗喝酒浆汁的叶子渍水,把侗区特产的"糯禾米"染暗,蒸煮而成的.
每年农历二月与八月的亥日.侗族喜欢斗牛,每个村寨都饲养有专供比赛用的"水牛王"."牛王"的圈多建在鼓楼附近,干净通风,称为"牛宫".牛王有专人割草担水拌料伺候,还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物."牛王"体格硕大而健壮,浑身滚瓜流油,犄角横壮尖利,象张开的钢杈.
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侗族的名称,最早以"仡伶",见于宋代文献.明、清两代曾出现"峒蛮"、"峒苗"、"峒人"、"洞家"等他称.新中国成立后统称侗族.民间多称"侗家".
新年初一凌晨,要抢"头水"当全寨响起一片迎春接福的鞭炮声时,后生们就飞快地挑起水桶,手举火把,冲向井台,打上一担水飞速地挑回家.因这是新年的前列担水,所以叫"头水".侗族人把抢来的"头水"奉为吉祥圣洁之物,家家户户都遵守古老的习俗只抢一担水.
江侗族自治县富禄花炮节最为热闹,主要活动是各村寨组织抢花炮.
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五、啵种节
除夕之夜,他们讲究每人喝一碗稀饭,表示风调雨顺、五谷丰登.还有一个"舀水"习俗:姑大肚子们抢着舀水,以舀到井水起白泡为最吉利.
"月也",是这一村群众到另一村作客,并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动.农闲斗牛,是集体玩耍之一.届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷.有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之"塞寨门"."行歌坐月"又称"行歌坐夜",是青年男女进行社交和谈情说交的通称.北部侗族地区称为"玩山",青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌.南部侗族地区称"走寨",或称"走姑大肚子",晚上姑大肚子们结伴在屋里作针线活,客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱,互相倾诉交情,长情时男女互相"换记"(送礼物)定情,约为夫妻.三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上,用一特制火包冲一铁环腾空而起,降落时,让大家抢夺,获得者受重奖,叫做"抢花炮".
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由于人们的交好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同.有的寨子在这天放花炮;有的踩芦笙,坐歌堂;有的走亲邀客.而最风趣的是"舞春牛".接着农耕队还要表演谷种农事活动.整个表演场地被当成一块田,扮演农民的几个人,有的背犁耙,有的荷锄头,还有的背竹篓.他们把田坎、耕田、入秧、收割,动作159真、优美,用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛.
【风俗习惯】
侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍.有些地区还有在十月或十一月过侗年.由于民族之间的交往,侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节.
金凤凰的寓意是何意思
侗族生活在湘、桂、黔边境,他们过春节,有大年和小年之分.