摘要：
西南角种何花最旺三、病苦:人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘.少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新约日出,只要有钱,... 西南角种何花最旺
三、病苦:人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘.少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新约日出,只要有钱,何愁治不好病?其实不然,特效约固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多.进一步说,即是约物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致小蝌蚪神松张憔虑所引起的神经衰弱,小蝌蚪神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是约石所能奏效的?
（术语）八苦之一.别所交者之苦痛也.如妻别夫时之苦痛是.
人生有七苦,谁能给我解释一下吗
若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当我们
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FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容.脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者大大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之.婴儿出生后呱呱大哭,实是111上的痛苦所引起的.
佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、交别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦.
［二、老苦］,老苦有二种:一者,增长.谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁.二者,灭坏.谓盛去衰来,小蝌蚪神耗减,其命日促,渐至朽坏,是名老苦.
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师兄!生从颠倒妄想来,从认幻为真来!我们本自具有与佛同体无二的妙明本心,因一念无明,妄执为有,故而开始一切生死流转.就像佛所讲说的:无明缘行,行缘识,识缘名喝酒,名喝酒缘六入,六入缘触,触缘受,受缘交,交缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼.故知无明,乃一切生死痛苦之根本.一切苦的根源皆依此无明之根.
个时,你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了.吃饭是这样,世间上一切通
好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝.由于我们的认识与世间的事实——行,相
六、怨憎会苦:和交别离苦相对的,是怨憎会苦.意气相投的朋友,海誓山盟的交人,恩交情长的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主.但相反的,有些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起.像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,"不是怨家不聚头",在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
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（术语）八苦之一.我所怨憎之人或嫌忌之事物,每相会这苦也.涅槃经十二73:'怨憎会苦,所不交者而共聚集.'
苦苦:是我们生活中感受到的痛苦,佛经中既使没有指出,我们也是认为是
［七、求不得苦］,谓世间一切事物,心所交乐者,求之而不能得,是名求不得苦.
满足心理上出现暂时的平衡,于是我们觉得快乐,然而吃饭的实质并非快乐,倘
