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今天是春节,是中国最富有特喝酒的传统节日,中国人过春节已超过4000多年的历史,关于春节的起源有多种说法,但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起.春节一般指正月初一,是一年的前列天,又叫阴历年,俗称"过年"
今天是何节日
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今天是个普通的日子,星期二.2021年12月4日.不是何节日.
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日本——二战终战纪念日印度——独立日刚果——独立日圣母升天日中国延边--老人节,这一天要回到老人身边,陪老人一起度过
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今天农历七月十四,农历七月十五中元节（有些地方,尤以中国南方,是七月十四日,相传是宋代末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节）,道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节）,民间俗称鬼节,七月半（部分客家人的称谓,相对于中秋为八月半）.节日的庆祝活动从农历七月初一开始,直到七月三十日,长达一个月.正月十五汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;.七月十五汉族称中元节,祭祀先人;.十月十五汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人.203盘-2010年9月23日农历七月14是中国的鬼节中元节.汉人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释,佛教强调孝道;道教则着重于为有些从阴间放出来的无主孤魂做"普渡".旧历七月十五日为中元节,与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日.庆祝方式:.中元节俗称鬼节.民间传统节日.时在农历七月十五日,也有在七月十四日的.这天,家家祭祀祖先,有些还要举行家宴,供奉时行礼如仪.酹酒三巡,表示祖先宴毕,合家再团坐,共进节日晚餐.断暗之后,携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区.再在圈内泼些水饭,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转"阴曹地府".过去,民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到七月十五日送回为止.现在,逐渐剔除迷信喝酒彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念.农历七月十五为"中元节".民间习俗,七月十五上坟扫墓,祭把祖先.有的人家在门前或街道巷用嘴焚烧纸钱.旧社会在这天,城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日,这叫"城隍出行".人们在行宫过庙会,搭台吕戏.当时行宫设在现东:角,地名叫贺家园子.在四川农村,往往在农历七月七日左右,就会用白纸包好很多纸钱,纸钱信封上写好祖先的姓名,送钱晚辈的姓名等,在情感上,能继续对长辈尽到孝心.当然也少不了要给盂兰盛会"孤魂野鬼二十四难""业主业宗"等等各种相关人士送点纸钱了呵呵.中元节,定於农历七月十五日,俗称七月半.传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动.凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节.七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成.宋孟元老《东京梦华录》卷一说:「中元前一日,即买练叶（一种植物的叶子,有香气）,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意.」七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先.东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子.五腊日主要的内容是祭祀先祖.七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日,而固定於这一天.道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日.道教初起时有三官崇拜.正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝.他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄.道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚.其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了.所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校.道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地
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官赦免罪过,早*堂.这是中元节成为民俗节日的主要原因.七月十五日又是佛教盂兰盆节.「盂兰盆」乃梵语音译,原义是解倒悬,传说佛的徒弟目健连,苦於其母生前作恶,被罚下地狱长处,无由解脱,去问佛有何解救法门,佛告诉他,於僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧,可救鬼魂脱离地狱之苦.依佛教仪轨,四月中开始坐夏,即入寺院清修,日间不准外出,七月十五日结束,叫做解制日,可以出来接受信众布施,所以有此一说.中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事,后来形成设斛食祭鬼的习俗.这样一来,中元节的特点,是道佛两教之义相融,例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动,在民间成为最大的「鬼节」.中元的民俗活动,围绕著祭祖、祭野鬼,有城隍出巡祭厉（横死鬼魂）,道观和佛寺举办普度法会,超度亡灵,民间则多上新坟.随著华人来到东南亚等地区,也将中元节的风俗带到有些地方.马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础,远近闻名.
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