摘要：
内八卦用嘴诀广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥.七夕的应节食品,以巧果最为出... 内八卦用嘴诀
广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥.
七夕的应节食品,以巧果最为出名.巧果又名"乞巧果子",款式极多.主要的材料是油面糖蜜
内八卦用嘴诀
习俗八:拜织女
七夕节最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动.
为牛庆生
内八卦用嘴诀
旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,啵下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木39,做成田舍人家小村落的模样,称为"壳板",或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为"种生",又叫"五生盆"或"生花盆".南方各地也称为"泡巧",将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧.还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为"水上浮".又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为"化生".
浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗.传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快.
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶.每年七月七日,在开封的"潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳".
内八卦用嘴诀
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了.而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑大肚子集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚.
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做"相思雨"或"相思泪",因为是牛郎织女相165致.胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了.
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低.同时还举行剪窗花比巧手的活动.
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习俗十一:七姐诞
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望、方胜等、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做"相思雨"或"相思泪",因为是牛郎织女相165致.胶东,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天.女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技、五子（桂圆,姑大肚子们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为"迎仙"、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收.供品包括茶、酒、新鲜水果、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧
有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗.近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变.而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做"贺牛生日"（传说七夕是牛的生日）.
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俗传七月七日是魁星的生日.魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑俺考运亨通.魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的前列颗星,也魁星或魁首.古代士子中状元时称"大魁天下士"或"一举夺魁",都是因为魁星主掌考运的缘故.
