摘要：
肖战李沁地下恋一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们.她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们... 肖战李沁地下恋
一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们.她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归.
七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,始于汉朝,是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日,相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为"乞巧".其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧,后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫喝酒彩的节日之一.节日产生了妇女穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,礼拜七姐,陈列花果、女红等习俗,并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家.
这一天,老牛突然开用嘴说话了,它对牛郎说:"牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红喝酒的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子."牛郎见老牛用嘴吐人言,又奇怪又高兴,便问道:"牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?"老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临.不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流.牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红喝酒的仙衣.仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上俺的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女.织女见俺的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何.这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳.织女定睛一看,才知道牛郎便是俺日思夜想的牵牛,便含羞答应了他.这样,织女便做了牛郎的妻子.
织女的工作,便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜喝酒,这就是"天衣".自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛.她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦,以期博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界.
肖战李沁地下恋
许多地区的年轻姑大肚子,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君.用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日玩耍中的一种交好,也与生育信仰有密切的关系.
用蜘蛛乞巧
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开.
习俗十六:结扎巧姑
肖战李沁地下恋
七夕有何风俗
树液洗头发花草染指甲
七夕储水红头绳七个结
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫"贺牛生日".因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女.人们为了纪念老牛的牺牲小蝌蚪神,便有了"为牛庆生"的习俗.
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为"花瓜".
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为"花瓜".
有的地区还组织"七姐会",各地区的"七姐会"聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜丽的香案,遥祭牛郎织女,"香案"都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目.不同地区的"七姐会"便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作小蝌蚪巧.今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女.香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧.
