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生肖动物为主题的民俗丰富多彩,以岁时节令、人生礼仪、玩耍游艺、服饰饮食等方面为主,具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性.
十二生肖的起源与动物崇拜有关.据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完结的生肖系统存在.最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》.
生肖信仰,是中国传统宗教哲学和术数文化结合,辅以生肖动物性情的联想,形成的想象性信仰体系,进而影响人们的观念和行为,核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用.
十二生肖是十二年一循环,在同一个循环里,如果属相是鼠的是13岁,属相是牛的是12岁、属相是虎的是11岁、属相是兔的是10岁、属相是龙的是9岁、属相是蛇的是9岁、属相是马的是7岁、属相是羊的是6岁、属相是猴的是5岁、属相是鸡的是4岁、属相是狗的是3岁、属相是猪的是2岁.
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面.狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数前列.蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席.
按这逻辑,人类社会的运行都与其他任何事件无关,却因人的生肖属性自然出现,这显然经不起验证.但作为信仰本身并不需逻辑证明,而是直接被认为天经地义,因此生肖信仰在当代民间仍有市场,又不断衍生.
兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前
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三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的.动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在前列,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶).持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下",因此别阴阳当看足趾数目.鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳.子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子.牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支.虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支.郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法,二者大同小异.
一是民间传说故事中的生肖排列.汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家.大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排前列,猪排最后.虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面.兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面.狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二.蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序.传说故事虽不是对问题的科学解释,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望.