摘要：
五脏,五行,五谷之间的关系."五行",就是自然界中"木、火、土、金、水"这五类物质的运动."五行学说"是指这五类物质的运动变化,以及它们之间的相互关系,以相生、相克作为解释事物之间...
五脏,五行,五谷之间的关系.
"五行",就是自然界中"木、火、土、金、水"这五类物质的运动.
"五行学说"是指这五类物质的运动变化,以及它们之间的相互关系,以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具.
中医学中,首先以归类的方法,说明人体各部位之间,与外在环境之间的相互关系,其次是在五行归类的基础上,以五脏为中心,以五行的相生、相克关系,说明人体各部之间在生理过程中的关系.在病理情况下,也以这种关系分析判断病情.
五行的属性:
木－代表生气旺盛的－"木73曲直".
火－代表炎热的、向上的－"火73炎上".
土－代表具有营养作用的－"土73稼穑".
金－代表具有摧残杀伤作用的－"金73从革".
水－代表寒冷的、向下的－"水73润下".
二、五行学说的内容
（一）五行基本规律
1、相生规律:生,含有资生、助长、促进的意义.五行之间,都具有互相资生、互相助长的关系.这种关系简称为"五行相生".
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.在五行相生的关系中,任何一行都具有生我,我生两方面的关系,也就是母子关系.生我者为母、我生者为子.以水为例,生我者为金,则金为水之母;我生者是木,则木为水之子.其它四行,以此类推.由于肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,结合五脏来讲,就是肝生心,心生脾,脾生肺,肺生肾,肾生肝起资生和促进作用.
2、相克规律:克,含有制约、阻抑、克服的意义.五行之间,都具有相互制约、相互克服,相互阻抑的关系,简称"五行相克".
五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木..在五行相克的关系中,任何一行都具有克我、我克两方面的关系,也就是"所636f胜"、"所不胜"的关系.克我者为"所不胜",我克者为"所胜".以木为例,克我者为金,则金为木之"所不胜",我克者为土,则土为木之"所胜".其它四行,以此类推.结合五脏来讲,就是肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺、肺克肝,起着制约和阻抑的作用.
3、五行制化:在五行相生之中,同时寓有相克,在相克之中,同时也寓有相生.这是自然界运动变化的一般规律.如果只有相生而无相克,就不能保持正常的平衡发展;有相克而无相生,则万物不会有生化.所以相生,相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件.只有在相互作用,相互协调的基础上,才能促进事物的生化不息.例如,木能克土,但土却能生金制木.因此,在这种情况下,土虽被克,但并不会发生偏衰.其它火、土、金、水都是如此.古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系,名之73"五行制化".制化规律的具体情况如下:
木克土,土生金,金克木.
火克金,金生水,水克火.
土克水,水生木,木克土.
金克木
,木生火,火克金.
水克火,火生土,土克水.
4、相乘规律:乘,是乘袭的意思.从五行生克规律来看,是一种病理的反常现象.相乘与相克意义相似,只是超出了正常范围,达到了病理的程度.相乘与相克的次序也是一致的.即是木乘土,土乘水,水乘火、火乘金,金乘木.如木克土,当木气太过,金则不能对木加以正常的制约,因此,太过无制的木乘土,即过强的木克土,土被乘更虚,而不能生金,故金虚弱,无力制木.
5、相侮规律:侮,是欺侮的意思.从五行生克规律来看,与相乘一样,同样属于病理的反常现象.但相侮与反克的意义相似,故有时又73反侮.相侮的次序也与相克相反,即是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
以上相乘、相侮的两个规律,都是在病理情况下才会产生,例如,水气有余,便克害火气（图所胜）,同时又会反过来侮土（所不胜）.如果水气不足,则土来乘之（所不胜）,火来侮之（图所胜）.这都是由于太过和不及出现的反常现象.
（二）自然与人体结构、机能的五行分属
祖国医学理论,不仅认为人体各部分是一个整体,而且认为人体与外在自然境,也有其相应的关系.为了说明58体外的整体性和它们之间复杂的关系,在祖国医学中,便以五行为中心,按照它的各个特性,用取类比象的方法,将自然界和人体有关的事物按其属性,形态现象相类同的,分别归纳,成为五大类.其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系,并作为观察事物变化的推演法则.见表2－1. 表2－1 五行归类五行木火土金水方位东南中西北天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌 丑未申酉子亥四季春夏长夏秋冬五形矩形尖形方形圆形波形五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五志怒喜思忧恐五智仁礼信义智五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌唇鼻耳五体筋脉肉皮毛骨五魄魂神意魄精五气风暑湿燥寒五化生长化收藏五温温热自然凉寒六神青龙朱雀勾陈 腾蛇白虎玄武 从表中可以看出,每一行所属各种现象之间的关系,也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系.例如,以木来说,春季草木开始萌芽生长,呈现了蓬勃的生气,并出现青的颜色,故用木来象征春.在生长化收藏的过程中,属于"生"的一环.春季多风,结合人体肝脏性喜条达舒畅,象征着木和春的情况.而五脏中的肝和六腑中的胆是表里关系,肝又开窍于目,在五体中主筋,故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状.肝木旺者多喜怒,而大怒又易伤肝,所以在五志中主怒.某些肝病,往往会出现青的颜色. 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起,就可以把木、春、肝、胆、目、筋、怒、青等一系列的事物和现象,归属于木的一类之下,形成了一个系统. （三）五行在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系,利用调整五脏间生克乘侮关系来治病.如: ①肝木乘脾土,则临床上见肝脾不和证,治疗时一般是采取"培土抑木"（疏肝健脾）的方法. ②肾生肝,（水生木）肾精能滋养肝脾不和证,即"水能生木",当"肾水"不足时,肝木失养,病人出现"肝阳上亢"等水不涵木的病证,治疗时要滋水涵木,肝阳上亢的证候可以得到改善. ③肾助脾（火生土）,脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行,如果肾阳虚导致脾阳虚,临床上出现脾肾阳虚证,产生腹泻、水肿等证.治宜温补肾火,资助脾阳（温肾健脾）的方法. ④脾益肺（土生金）,脾气健运,将饮食精微运输给肺,从而保持肺的功能正常,脾虚精微不升,废浊不降,容易产生痰湿,出现痰多,咳嗽等肺的症状,治疗则需健脾化痰,即"培土生金"健脾补肺的方法治疗,往往取得较好的效果. ⑤肾济心（水火相济）,肾主水,心主火,肾藏精.正常时,心肾互济,心助肾以阳,肾助心以阴,互相交往,保持平衡状态,中医叫"心肾相交".如肾水不足,则不能滋润心阳,就会引起心火亢盛的症状,出现"心肾不交证."治疗应当滋肾水（阴）降心火,使病证得以痊愈.
五脏与五行的对应关系???
五行学说和子午流注是两种不同的理论.五行学说是根据金.木.水.火.土相生,相克,互相制约的关系来指导中医辨证施治.是我国古代朴素的唯物辨证理论.
子午流注是我国古人根据天人相应的理论,利用天干（甲.乙......,'叫纳甲法'）和地支（子.丑......'叫纳子法'）推算时辰,找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治,主要是对针灸的.随时间变化穴位随之交替,60个甲子,12个时辰不停变化.比较麻烦.
五行说比起子午说相对要简单易懂,现将五行,五脏,和季节对应关系简单如下:（*为注）
五行:木.火.土.金.水.
五脏:肝.心.脾.肺.肾.（你说的胆不是五脏之一）
季节:春.夏.**.秋.冬.
*脾旺四季,即每季（阴历）末各18天是脾相对应的.
五行和五脏有什么关系?
从宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意:天人合一学说是强调自然界的整体观念,是一元论;阴阳学说是强调一对一的双边关系,是二元论;而五行学说则是强调一对多的多边关系,是多元论.
五行体现多边关系
五行学说只是一个习惯说法,不是绝对的,但是它能够用来说明自然界复杂的关系,这就是多边关系.从相生来讲,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木.从相克来讲,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木.五行学说强调多边关系要有相对动态的平衡,失去平衡则为疾病,就需要找到多边关系中的失衡点,然后有针对性地去调理,去治疗,使其归于平衡.理顺复杂的关系,就像带兵打仗,要分析各方面的利害关系,所以中医有"用药如用兵"之说.
把五行从关系论来讨论,意义非常重大.我前两年看过一个女性患者,满口都起疮,舌头也烂得可怕,西医诊断叫多形性红斑.她来找我看,我根据中医的五行学说来给她诊治.宏观地按五行归类,舌头属心,舌为心之苗,于是我给她用大剂量的中药清心火,效果很不错.
五行和五脏相配
关于五行学说,大家不要把它神化,它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法,主要体现多边关系.
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动.五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的.同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立静止的,而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡.
木性可曲可直,枝叶条达,有生发的特性.肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能,故以肝属木.
火性湿热,其性炎上.心阳具有温煦之功,故以心属火.
土性敦厚,有生化万物的特性.脾有运化水谷,输送精微,营养五脏六腑、四肢百骸之功,为气血生化之源,故以脾属土.
金性清肃、收敛.肺具清肃之性,肺气以肃降为顺,故以肺属金.
水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性.肾有藏精、主水等功能,故以肾属水.
五脏相生相克
五脏的功能活动不是孤立的,而是互相联系的.五脏之间既有相互滋生的关系,又有相互制约的关系.
肝生心就是木生火,如肝藏血以济心;心生脾就是火生土,如心阳以温脾;脾生肺就是土生金,如脾气散精,上归于肺;肺生肾就是金生水,如肺金清肃下行以助肾水;肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血,等等.
通俗地讲,五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系,肝生心就是木生火,肝可视为心的母亲,而心则可视为肝的孩子.同样,木就是火的母亲,火则是木的孩子,依次类推.这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系.在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病.
由于木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏,中医讲木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意,也就是说,水能胜火,火不胜水.由于克中有生、制则生化,所以称它为主.
现在大家都讲治未病,讲究预防为主.中医讲见肝之病,知肝传脾,当先实脾,就是要考虑整体,应用五脏之间的相克关系来治病.
人体五脏与与五行的关系
木火土金水对应肝心脾肺肾,前面相生后面,即木生火,火生土,前面隔一个相克后面,木克土,火克金,就这样,懂了吧?记住一定是木火土金水的顺序!
人体五脏对应的五行?
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾.五脏之间的阴阳相生关系是:肝生心——就是木生火,肝藏血用以济心;心生脾——就是火生土,心之阳气用以温脾;脾生肺——就是土生金,脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾——就是金生水,肺气清肃则津气下行以滋肾;肾生肝——就是水生木,肾藏精以滋养肝的阴血等等.
五脏之间的阴阳相克是这样的:肺（金）的清肃下降,可抑制肝（木）阳的上亢——金克木;肝（木）的条达,可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土;脾（土）的运化,可以防止肾（水）水的泛滥——土克水;肾（水）阴的上济,可以制约心（火）阳亢烈——水克火;心（火）的阳热,可以制约肺（金）的清肃太过——火克金.
