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留娘糕是什么意思解析_留娘糕怎么制作资料

admin 2021-03-29 53
留娘糕是什么意思解析_留娘糕怎么制作资料摘要: 什么叫狗腿子意思就是某人的跟班贬义的潮汕人结婚的风俗潮州婚俗大抵效古六礼:潮俗称纳采为"提亲",问名呼为"合婚"或"合八字",纳吉称为"定亲"或"(扌克)定",纳征呼为"送聘"、"...

    

什么叫狗腿子

    意思就是某人的跟班

    贬义的

    

潮汕人结婚的风俗

    潮州婚俗大抵效古六礼:潮俗称纳采为"提亲",问名呼为"合婚"或"合八字",纳吉称为"定亲"或"(扌克)定",纳征呼为"送聘"、"行聘",请期呼为"择日"、"择吉",亲迎呼为"迎亲".

     提亲

     提亲,亦称求婚.即由媒人到男方提亲,或由媒人先到男方介绍女方情况,男方认可再到女方提亲.

     合八字

     合八字(合婚),旧俗的合婚有两个环节,双方提亲认可后,即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方.三天内若男方家里没有发生意外或不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做"三日好".有这个好兆头,男方才答应互换庚帖.换了庚帖再各自请人合婚,确认男女双方是相生还是相克,如果相克,婚事只好告吹.

     当代人崇尚自由恋爱,虽然青年男女早已摆脱了"父母之命,媒妁之言"的婚姻习俗,交换庚帖这一旧俗也已被废弃,但不少人还保留"合八字"这一环节.

     定亲

     合"八字"择吉后,就进入了定亲阶段,即由男方备礼物到女方定下亲事,也称"(扌克) 定".礼物通常是金耳环、金戒指、金项链等金银首饰,还有白糖、面条,这是订婚的信物.女方要有回礼.男女双方都要给亲朋邻里分送糖果饼食,告知亲事已定.

     送聘

     定亲后便行聘礼.行聘,亦称送聘.过去的聘礼,富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔、鸡酒而已.潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征,这是甚有特色的行聘礼物.

     当代的聘礼包括实物和现金,实物必备四式以上:白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、衣服布料、饼食等,但不能为奇数,务必偶数.现金也称为聘金,分一份、二份、四份不等,但都是成倍数的.在送聘中,女方要有回礼,即把聘礼中的饼食部分退还,并回赠鸳鸯蕉、桔、猪心等.鸳鸯蕉即并生的香蕉,象征百年偕老,也有招财进宝的意思;桔谐音"吉",象征大吉;猪心(一半留在女方)象征同心.双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里,报告结婚喜事,亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺.送给新娘礼物,这叫"送花粉".

     择日

     择日.行聘礼后,男方就要选择结婚的日期,并转告女方,包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服,什么时候"挽面"(开脸,即用线绞去脸上的汗毛),什么时辰沐浴,什么时辰迎娶等.潮州人所选择的时辰大多在深夜里,潮俗保持深夜迎亲的婚俗,实是远古的遗风.在古时候,婚礼总是以昏为期,因此迎亲一定要在黄昏之后,甚至深夜.

     迎亲

     迎亲,这是新郎到女方家迎娶新娘的仪式,也是婚礼中最主要的程序.旧俗迎亲有两种:一种是新郎迎亲,另一种是男方请"好命人"代迎,当代大多是新郎自己迎亲.在迎亲前前后后整个过程中,女方男方各自要举行一些习俗活动,包括以下几方面:

   洗花水

     临嫁前,新娘要用仙草、石榴花等十二种花草泡水沐浴,浴后穿上"五裾齐"的上衣,也称"上轿衫",意取五福齐全.有些地方的新娘在沐浴后,要坐在浴盆里吃下两颗熟鸡蛋,以祈婚后产育顺利.而且,新娘穿的衣服里里外外都不能缝上袋子,意在不把父母的幸运带走.

     分钱米

     迎娶之前,新娘要"分钱米",即把一大堆混有钱币的大米,均分给家中兄弟姐妹,表示把财富分给大家.在饶平海山镇,分钱米习俗是由母亲在簸箕或竹筛中放上钱米,用力摇簸箕,边摇边念:"簸圆圆,簸后儿孙大有钱;簸匀匀,明年抱个男外孙."然后把钱和米分给新娘的兄弟和新娘各一份,新娘拿后装入一个特别制作的肚兜,将钱米放在夫家的米瓮里.

     吃半碗饭

     新娘出门前的早上,娘家会煮一顿四道菜或九道菜式的早饭供新娘享用,其中必定有煮猪肠、猪肚、卤菜及好合菜等四款寻常菜式,而给新娘的饭要装得满满,但新娘子只可吃一边(即半碗),表示出嫁后,也要有余钱留给娘家.

     安床

     迎亲前,新郎在布置新房时,要举行庄严的"安床"仪式.安床要选择吉日,床头朝向也有个讲究.安床完毕,要将一条"安床大吉"和"麒麟到此"的条联贴在床上,然后叫一个男孩到床上躺一会,意味着早生贵子.

     接新娘

     结婚当日,新郎到新娘家,用自行车、摩托车或汽车把新娘载回,伴娘、阿舅(新娘的兄弟)伴新娘而至.阿舅要备有礼品到男方家,这礼品除要有雌雄鸡一对外,特别要备上一瓶灯油,其意为男方"添丁rdquo;,现在,有的用化妆油代替灯油.小舅子到了亲家家里,会受到热烈款待.

     出嫁时,新娘要带上嫁妆.嫁妆中,必须有灯、木屐、针线、镜子、梳子、尺子、米筒、草头肚兜(肚兜中夹上两株连根的草头香,即莎草)等,要备上送给儿童的玩具、文具,送给亲朋好友的袜子.其中带木屐取"同偕老"或"亦步亦趋"之意;带梳子象征着新娘做事有如梳头,有条不紊.现在有的用小孩用的小被子叠成肚兜状,在被中夹上草头,便成草头肚兜.

     吃"五碗头"、"合房圆"

     进洞房后,新娘要吃"五碗头":龙箭鱼、猪肝煮葱、韭菜炒猪肉、肉丸、甜碗——糯米饭或芋泥.桌上四角放四个甜杯,杯里放红糖,每挟一菜都粘一点红糖,意取从头到尾件件甜.龙箭鱼象征能干,猪肝煮葱象征有官做、聪明、通情达理,韭菜象征长命和快发,肉丸象征团圆,甜碗取生活甜蜜,都属吉祥如意的美好愿望.新郎新娘要坐在床的两端吃"合房圆",即吃甜汤圆,在吃一半之后将剩余的交换着吃.

     敬甜茶

     结婚当日中午,男方宴请亲朋.午宴结束后,就由婆婆或新郎带新娘出来向亲友客人们敬甜茶,或者敬槟榔.敬茶的时候要严格按照辈序,婆婆或新郎要在旁边挨个教给新娘:这个是谁,那个叫什么.长辈喝下一杯喜茶,就得回赐一个红包,俗谓之"赏面钱",并说上一些祝福的话语.

     结婚当日,左邻右舍,男男女女说说笑笑,过来食喜糖、看新娘.新娘要送玩具 返厝

     结婚第三天,新娘新郎要举行"回门"礼,即回新娘娘家."回门"礼连续三次,俗称"头返厝"、"二返厝"、"三返厝".头两次回娘家,新娘新郎需在娘家吃午饭,但要在煮晚饭之前返回.只有第三次才能在娘家过夜,有的地方是在结婚四个月之后才举行"回门"礼.

    

爷饭娘糕是成语吗?是什么意思?

    爷饭娘糕 不是成语,爷饭娘羹 才是成语.

      爷饭娘羹

      yé fàn niáng gēng

      【解释】指在父母的庇荫下生活.

      【出处】元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折:"打的来伤觔动骨,更疼似悬头刺股.他每爷饭娘羹何曾受这般苦!"

      【结构】联合式

      【用法】作宾语、定语;指在父母的照顾下过日子

      【近义词】爷羹娘饭

      【例句】觑着他狠似豺狼,蠢似猪羊,眼欺缩腮模样,面黄肌瘦形相,~娇养,夫贵妻荣休望. ◎元·杨梓《霍光鬼谏》第一折

    

留娘糕没结婚的送吗?

    一个老师可以吧,只要你觉得特别好吃就可以送去别人唱一下.

    

小娘惹是什么意思哦.

    [编辑本段]峇峇娘惹的定义  郑和率船队下西洋,在经过马六甲时,有一部分随行人员就留在了当地.这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚.马来语中把生下的男性后代就称为"峇峇",女性后代则称"娘惹".有人称他们为"土生华人"或"海峡华人".现在,峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡.峇峇娘惹虽然远离中国本土,但是继承了中华民族的文化传统,注重孝道、讲究长幼有序,在文化习俗和宗教信仰方面十分"中国化".他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活.几百年过去了,这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语,他们现在讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言. [编辑本段]峇峇娘惹的祖先  峇峇娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼)和淡马锡(新加坡)一带的中国明朝后裔.峇峇娘惹也包刮少数在唐宋时期定居此地的唐人,但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地,所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔.这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响.男性称为峇峇,女性称为娘惹.六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份(Bumiputra),但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人(也就是马来西亚华人),从此失去了土著身份.峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的"新客"无分别.

      这些峇峇娘惹人,主要是在中国明朝或以前移民到东南亚,大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区,小部分是广东和客家籍,很多都与马来人混血.某些峇峇文化具有中国传统文化色彩,例如他们的中国传统婚礼. [编辑本段]峇峇娘惹的语言  峇峇人讲的语言称为峇峇话,并非单纯的福建话,在使用汉语语法的同时,依地区不同,参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同. [编辑本段]峇峇娘惹的文化  有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为"峇峇",这个用法有藐视的意思,表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了.此外,当地的闽南人亦有句成语叫作'三代成峇',根据这句话的定义,所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇,但这句话没有藐视的成份,只是意味到了第三代华人,由于适应当地的社会环境的原故,其文化难免带有当地色彩.

      此外,峇峇亦特指一个自称并被称为"峇峇"的华人族群,也就是今日在马六甲以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇,峇峇华人讲马来语,他们也自称为"Peranakan"——马来语中"土生的人",故"Cina

留娘糕是什么意思解析_留娘糕怎么制作资料

Peranakan"即土生华人,这一词本用来识别"峇峇人"与"新客"——也就是从中国来的移民.

      在19世纪的马来半岛,这样的分别很明显也很重要,"峇峇"是土生的,而"新客"是移民,两者的生活习惯和政治意识不太一样.虽然现在的马来西亚华人大都是本地出生的,可是"Peranakan"一词已成为"峇峇人"的专用自称.

      在今天的马来西亚,一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻,他们的儿子也不是峇峇娘惹,是混血儿.峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族.(*特别注明: 马来西亚华人娶/嫁任何一位马来人就必定要改用阿拉伯姓名,例:某某 bin Abdullah 和皈依回教.)

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作者:admin本文地址:http://rgxlgjg.cn/rgxz/25766.html发布于 2021-03-29
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