摘要：
风水相学是什么意思主要是指出生年月日时的天干地支之间的数百万种组合所形成的环境下所体现出来的人的身高、外貌、肤色、脸型、骨骼、体型、性格、禀赋、恋爱、婚配、事业、官运、财运、噩耗等... 风水相学是什么意思
主要是指出生年月日时的天干地支之间的数百万种组合所形成的环境下所体现出来的人的身高、外貌、肤色、脸型、骨骼、体型、性格、禀赋、恋爱、婚配、事业、官运、财运、噩耗等综合描述
如何看一个人的面相 可靠面相七大特征
导读:什么样的朋友最可靠,什么样的人可信?在这个现实的世界,想要找一个能完全信任的朋友非常困难.从面相学上来看,一个人的面相与其行为处事有非常大的关系.那么如何看一个人的面相来判断其可不可靠?如何通过面相识人?马上来揭秘可靠面相的七大特征.点击图片进入下一页>> 通过面相识人1、眉毛秀而不乱 眉毛长得清秀整齐,没有杂毛出现.此面相表示家庭和睦,兄弟之间的情谊很深.而且眉毛没有中断处,表示身边的兄弟朋友非常的友好,因为他们擅长待人,懂得兄弟姐妹情深,在关键时刻不会出卖朋友,因此不会做对其不起兄弟姐妹以及朋友的事情.点击图片进入下一页>> 通过面相识人2、鼻型端正 鼻子看起来非常的端正,鼻翼饱满、鼻挺而直、山根丰隆.这种鼻相的人为人正直,自信心强.对待身边的人关怀甚为,即使是在金钱上也不会自私自利.与他合作投资会让人非常靠得住.
五行相术.
五行分别是金木水火土.相生分别是金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,相克分别是,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
什么叫相学
就是堪舆学,俗称看相,就是从你的五官,来推测你的将来运程,命理走向,兴衰那些,都是骗人的,不要信,但他说到的注意点,就要注意啦
面相学,什么样的面相总是不走运
总是不走运的面相特征
1、眉浓眼凶、斜眼、斜视
眉毛代表交朋友、合作,也称作友情宫.人我对待几乎都是看眉毛,生就一副凶眉,眉形逆乱而且浓黑的,这样的面相做事出马一条枪,不考虑后果如何,不忌讳对别人与朋友造成伤害,古话叫做害人害己,最终会导致运气不好.
何为眼凶,眼凶指的是眼光凶,三角眼,斜眼看人,这类人心中多有怨恨,积怨己深,心中有不愧的行为.多有恶行之事,比较歹毒之人.同时这类人朋友也比较少,能称兄道弟的更不多.因此贵人缺乏,做事情有阻碍,万事不成,且还捞下个不好名声.此人需要多积福方才能求平安.
2、颧骨尖耸无肉
颧骨代表统御能力,与驾驭人的心,如果颧骨高耸尖尖无肉的,则过分使用手段,为人狡猾187诈,善于权谋而没有怜悯心,这样面相的人一生大起大落,人生无常,宜及早回头.
3、鼻梁露骨、歪鼻、鹰钩鼻
鼻子代表自我意识、个人能力.鼻子尖肖露骨的人,一生孤傲而缺少合作的人,待人接物苛刻而自私,人人避之,最容易走背运.鼻歪心歪,鼻子歪斜的人,心思就曲拗,不能平等做事,出卖主子,而鹰钩鼻过于算计,算计来算计去的,最终孤家寡人,任由运气不好.
鼻子不正,歪鼻且露骨,这种人个性较怪异,处事方式让人难于理解.在领导面前爱表现,然后还有点霸道无理.像这类人多独行.一个人来来往往无人理..孤单无依.
4、口大唇薄、下垂
嘴唇带感情与欲望,嘴大的人欲望高,唇厚的人热情有体贴.口大唇薄之人,则欲望高,但是对人没有慈悲不会体恤他人,而这个世界人我本就是一,人们不明白这个道理,所以会走背运.
嘴薄之人嘴里不饶人,人前说话一定要尖酸刻薄,背后又爱侥人舌根子.如果是个女人一定是个悍妇.多不受人欢迎.嘴大唇薄好说是非,搬弄是非的人,最终会砸了自己的脚.
相学的历史
相学在中国有着悠久的历史.最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际.《左传·文公元年》载:一次会葬中,公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相,便让自己的两个儿子出来相见.叔服对公孙敖说:谷可以祭祀供养你,难可以安葬你.谷的下颔103,其后代必定兴于鲁国.《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载.至战国,看相始流行.《增孔子·执节篇》载:魏安茵王问子顺,拜马回为相是否合适.子顺答73:长眼猪视者诡诈.后马回为相,终以谄获罪.此时看相之术虽已流行,但主要作为一种参政手段被人注意,职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现.两汉时期,相学得到迅速发展.仅刘邦一家看相的事迹,《史记》就有种种详细的记载.但凡汉代发迹显达之人,如丞相周亚夫,长平侯卫青,吴
五行相术.
五行分别是金木水火土.相生分别是金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,相克分别是,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
什么叫相学
就是堪舆学,俗称看相,就是从你的五官,来推测你的将来运程,命理走向,兴衰那些,都是骗人的,不要信,但他说到的注意点,就要注意啦
面相学,什么样的面相总是不走运
总是不走运的面相特征
1、眉浓眼凶、斜眼、斜视
眉毛代表交朋友、合作,也称作友情宫.人我对待几乎都是看眉毛,生就一副凶眉,眉形逆乱而且浓黑的,这样的面相做事出马一条枪,不考虑后果如何,不忌讳对别人与朋友造成伤害,古话叫做害人害己,最终会导致运气不好.
何为眼凶,眼凶指的是眼光凶,三角眼,斜眼看人,这类人心中多有怨恨,积怨己深,心中有不愧的行为.多有恶行之事,比较歹毒之人.同时这类人朋友也比较少,能称兄道弟的更不多.因此贵人缺乏,做事情有阻碍,万事不成,且还捞下个不好名声.此人需要多积福方才能求平安.
2、颧骨尖耸无肉
颧骨代表统御能力,与驾驭人的心,如果颧骨高耸尖尖无肉的,则过分使用手段,为人狡猾187诈,善于权谋而没有怜悯心,这样面相的人一生大起大落,人生无常,宜及早回头.
3、鼻梁露骨、歪鼻、鹰钩鼻
鼻子代表自我意识、个人能力.鼻子尖肖露骨的人,一生孤傲而缺少合作的人,待人接物苛刻而自私,人人避之,最容易走背运.鼻歪心歪,鼻子歪斜的人,心思就曲拗,不能平等做事,出卖主子,而鹰钩鼻过于算计,算计来算计去的,最终孤家寡人,任由运气不好.
鼻子不正,歪鼻且露骨,这种人个性较怪异,处事方式让人难于理解.在领导面前爱表现,然后还有点霸道无理.像这类人多独行.一个人来来往往无人理..孤单无依.
4、口大唇薄、下垂
嘴唇带感情与欲望,嘴大的人欲望高,唇厚的人热情有体贴.口大唇薄之人,则欲望高,但是对人没有慈悲不会体恤他人,而这个世界人我本就是一,人们不明白这个道理,所以会走背运.
嘴薄之人嘴里不饶人,人前说话一定要尖酸刻薄,背后又爱侥人舌根子.如果是个女人一定是个悍妇.多不受人欢迎.嘴大唇薄好说是非,搬弄是非的人,最终会砸了自己的脚.
相学的历史
相学在中国有着悠久的历史.最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际.《左传·文公元年》载:一次会葬中,公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相,便让自己的两个儿子出来相见.叔服对公孙敖说:谷可以祭祀供养你,难可以安葬你.谷的下颔103,其后代必定兴于鲁国.《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载.至战国,看相始流行.《增孔子·执节篇》载:魏安茵王问子顺,拜马回为相是否合适.子顺答73:长眼猪视者诡诈.后马回为相,终以谄获罪.此时看相之术虽已流行,但主要作为一种参政手段被人注意,职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现.两汉时期,相学得到迅速发展.仅刘邦一家看相的事迹,《史记》就有种种详细的记载.但凡汉代发迹显达之人,如丞相周亚夫,长平侯卫青,吴
面相学,什么样的面相总是不走运
总是不走运的面相特征
1、眉浓眼凶、斜眼、斜视
眉毛代表交朋友、合作,也称作友情宫.人我对待几乎都是看眉毛,生就一副凶眉,眉形逆乱而且浓黑的,这样的面相做事出马一条枪,不考虑后果如何,不忌讳对别人与朋友造成伤害,古话叫做害人害己,最终会导致运气不好.
何为眼凶,眼凶指的是眼光凶,三角眼,斜眼看人,这类人心中多有怨恨,积怨己深,心中有不愧的行为.多有恶行之事,比较歹毒之人.同时这类人朋友也比较少,能称兄道弟的更不多.因此贵人缺乏,做事情有阻碍,万事不成,且还捞下个不好名声.此人需要多积福方才能求平安.
2、颧骨尖耸无肉
颧骨代表统御能力,与驾驭人的心,如果颧骨高耸尖尖无肉的,则过分使用手段,为人狡猾187诈,善于权谋而没有怜悯心,这样面相的人一生大起大落,人生无常,宜及早回头.
3、鼻梁露骨、歪鼻、鹰钩鼻
鼻子代表自我意识、个人能力.鼻子尖肖露骨的人,一生孤傲而缺少合作的人,待人接物苛刻而自私,人人避之,最容易走背运.鼻歪心歪,鼻子歪斜的人,心思就曲拗,不能平等做事,出卖主子,而鹰钩鼻过于算计,算计来算计去的,最终孤家寡人,任由运气不好.
鼻子不正,歪鼻且露骨,这种人个性较怪异,处事方式让人难于理解.在领导面前爱表现,然后还有点霸道无理.像这类人多独行.一个人来来往往无人理..孤单无依.
4、口大唇薄、下垂
嘴唇带感情与欲望,嘴大的人欲望高,唇厚的人热情有体贴.口大唇薄之人,则欲望高,但是对人没有慈悲不会体恤他人,而这个世界人我本就是一,人们不明白这个道理,所以会走背运.
嘴薄之人嘴里不饶人,人前说话一定要尖酸刻薄,背后又爱侥人舌根子.如果是个女人一定是个悍妇.多不受人欢迎.嘴大唇薄好说是非,搬弄是非的人,最终会砸了自己的脚.
相学的历史
相学在中国有着悠久的历史.最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际.《左传·文公元年》载:一次会葬中,公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相,便让自己的两个儿子出来相见.叔服对公孙敖说:谷可以祭祀供养你,难可以安葬你.谷的下颔103,其后代必定兴于鲁国.《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载.至战国,看相始流行.《增孔子·执节篇》载:魏安茵王问子顺,拜马回为相是否合适.子顺答73:长眼猪视者诡诈.后马回为相,终以谄获罪.此时看相之术虽已流行,但主要作为一种参政手段被人注意,职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现.两汉时期,相学得到迅速发展.仅刘邦一家看相的事迹,《史记》就有种种详细的记载.但凡汉代发迹显达之人,如丞相周亚夫,长平侯卫青,吴
王濞,淮南王英布,将军李广,御史大夫倪宪等,都有命相故事传世.据《后汉书》记载:东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目.随着看相习俗的广泛流行,此时相 学理论体系初步建立.《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷.据《怀庆府志》记载,仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种.两汉以后,迨至李唐,看相成为重要的社会职业,相书多达三十余种,一百三十多卷.此后宋、明两朝,看相风气发展到颠峰.许多相士成为显贵,不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论,大量相书充斥书肆.明以后,相术逐渐流向民间,成为江湖术士敛财养家的手段.自此,无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展.古代相学名流群芳灿若星辰,如春秋时期的姑布子卿,战国晚期的唐举,汉代许负,唐代袁天纲、李淳风, 宋初麻衣道者、陈搏,明代袁忠微,清代陈钊等,皆负盛名.其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下.古代相学著作多不胜数,但大多数是相互转抄,自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等.其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广,托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备.
