摘要：
正月初五这天有什么寓意?你好,农历正月初五,俗称破五.这一天,许多地方时兴一种叫做"赶五穷"的风俗.人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生.鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外走.说是将... 正月初五这天有什么寓意 ?
你好,农历正月初五,俗称破五.这一天,许多地方时兴一种叫做"赶五穷"的风俗.人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生.鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外走.说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去,让它们离我们远远的,越远越好.尤其放"二踢脚"（两响）称"崩穷",把"晦气"、"穷气"从家中崩走.人们从初一至初四已经四天没干活了,日出之前放炮崩穷后,要努力干一天活,称"恨穷"."破五"意味着只要在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子."破五"早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子.这天忌串亲访友,也不准串门,说是走亲会把晦气带到别人家.打扫卫生是一种彻底的大扫除.从每间房屋里把垃圾扫出门外.腊月三十到正月初五以前,一般是不允许搞卫生的,也扫扫地,但只能在屋里扫,垃圾只能先放在屋里的拐角处.特别大年初一,那是一扫帚也不能动的,说是动了就将好运气弄掉了.可到破五这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了.等到垃圾扫出大门,扫到一个角落,便也将鞭炮从屋里放到了屋外,于是拿来一个极大的爆竹,放在那垃圾堆上,点燃了,轰隆一声,仪式完毕.人们说:这下子,一切穷气穷鬼都给赶跑了!于是吃饭.
正月初五习俗
年初五的习俗
正月初五俗称破五.民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破.按照旧的习惯要吃"水饺子"五日,北方叫"煮饽饽".如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而没有不吃的.从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也如此.妇女们也不再忌门,开始互相走访拜年、道贺.新嫁女子在这一天归宁.一说破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败.破五习俗除了以上禁忌外,主要是送穷,迎财神,开市贸易.
1.祭财神
南方人在正月初五祭财神.民间传说,财神即五路神.所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财.
清代顾禄《清嘉录》云:"正月初五日,为路头神诞辰.金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头."又说:"今之路头,是五祀中之行神.所谓五路,当是东西南北中耳." 上海旧历年有抢路头的习俗.正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神.初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名73"抢路头",又称"接财神".
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神,所谓"路头",即五祀中之得神.凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有"吉祥"之意,供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音,诗个吉利.人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富.
因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎.接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮.大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富.
2.路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神.俗以是日为他的生日,祭晒迎接,颇为壮观.
路头又称"五路神".据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名"五路神".但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉.或又以五路神实为五圣神,或73五通神,在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后,民间不敢祀五通神,故改其名为路头而祀之.一般以此路头为古五祀中的行神,所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀,冀求它引财入门,或出行获利.古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此为"祖道"之俗;吴俗接路头,祭祀的也是路神,而这路神变成财神.路神变为财神,是因商业的发展,财货流通的加剧.财货往来于陆水之间,人们直观地认为,路在冥冥之中主宰了财货.
俗以为接路头,越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因此叫"抢路头".有的地方,真的在元日初四便"匆匆抢路头"了,且相沿成俗.既然路神已不再是行旅的保护者,人们便不再在赴旅时祭祀它了.
至于人们在元月初五祭拜路头神,并以此日为其生日,乃五路神中之"五"与初五之"五"牵连之故.北方于此日祭"五穷"也是一样.在正月而非其他月,乃取新年新气象,图一年吉利,财源茂盛,东西南北中,财富五路并进.
3.送穷
正月初五"送穷",是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗.这一天各家用纸造妇人,称为"扫晴娘","五穷妇","五穷娘",身背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之.这一习俗又称为"送穷土","送穷媳妇出门".陕西韩城一带,破五这一天忌出门,而且要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其崩裂发声,认为这样可以崩除穷气,求得财运.此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱,俗称"填穷坑".民间广泛流行的送穷习俗,反映了我国人民普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理.
4.开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门,而在正月初五开市.俗以正月初五为财神圣日,认为选择这一天开市必将招财进宝.
农历正月初五的习俗?
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神,所谓"路头",即五祀中之得神.凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有"吉祥"之意,供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音,诗个吉利.人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富.
大年初五有称为（破五）,破五是什么意思?
农历正月初五,俗称"破五".民俗专家解释说,"破五"是送年的意思,过了这一天,一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态.
??旧时,初一到初五民间有很多迷信禁忌,如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能
打碎东西等.在过了初五之后,这些禁忌即告解除,所以把这一天称为"破五".清末民初,天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道:"新正妇女忌偏多,生米连朝不下锅,杯碗捧持须谨慎,小心'破五'未曾过."
??大年初五这天,民间通行的食俗是吃饺子,俗称"捏小人嘴".因为包饺子时,要用手一下挨一下地沿着饺子边捏.据说,这样可以规避周围谗言.此外,妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆,谓之"拆小人".据说,这样可以免霉运.
??此外,有些地方饺子里还要包上钱、枣、糖等,寓意发财、好运早来、甜蜜和美.
??在中国一些地区,初五这天还有"送穷"的习俗.即是将灶灰及清扫房屋的垃圾送出门外,再放炮驱邪.寓意是在新的一年里送出穷困,迎来富裕和幸福.
??所有为过年而关门休息的大小商店,在"破五"过后一般都要选择吉日开张营业,通常会把大年初六作为"开市大吉"的好日子.因此,好多商家会在初五这天做好开市的一切准备.
正月初五怎么过
正月初五过法一—祭财神
【正月初五祭
哪些神】
1、蔡京:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭拜.
2、五显财神或五路财神:传说有兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神".生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓.北京安定门外有五显财神庙.
3、"文财神"财帛星君,也称"增福财神":他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财.财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来.一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运.
4、正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关. 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神.清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"."抱路头"亦即"迎
农历正月初五的习俗?
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神,所谓"路头",即五祀中之得神.凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有"吉祥"之意,供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音,诗个吉利.人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富.
大年初五有称为（破五）,破五是什么意思?
农历正月初五,俗称"破五".民俗专家解释说,"破五"是送年的意思,过了这一天,一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态.
??旧时,初一到初五民间有很多迷信禁忌,如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能
打碎东西等.在过了初五之后,这些禁忌即告解除,所以把这一天称为"破五".清末民初,天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道:"新正妇女忌偏多,生米连朝不下锅,杯碗捧持须谨慎,小心'破五'未曾过."
??大年初五这天,民间通行的食俗是吃饺子,俗称"捏小人嘴".因为包饺子时,要用手一下挨一下地沿着饺子边捏.据说,这样可以规避周围谗言.此外,妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆,谓之"拆小人".据说,这样可以免霉运.
??此外,有些地方饺子里还要包上钱、枣、糖等,寓意发财、好运早来、甜蜜和美.
??在中国一些地区,初五这天还有"送穷"的习俗.即是将灶灰及清扫房屋的垃圾送出门外,再放炮驱邪.寓意是在新的一年里送出穷困,迎来富裕和幸福.
??所有为过年而关门休息的大小商店,在"破五"过后一般都要选择吉日开张营业,通常会把大年初六作为"开市大吉"的好日子.因此,好多商家会在初五这天做好开市的一切准备.
正月初五怎么过
正月初五过法一—祭财神
【正月初五祭
哪些神】
1、蔡京:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭拜.
2、五显财神或五路财神:传说有兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神".生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓.北京安定门外有五显财神庙.
3、"文财神"财帛星君,也称"增福财神":他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财.财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来.一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运.
4、正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关. 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神.清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"."抱路头"亦即"迎
正月初五怎么过 正月初五过法一—祭财神 【正月初五祭 哪些神】 1、蔡京:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭拜. 2、五显财神或五路财神:传说有兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神".生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓.北京安定门外有五显财神庙. 3、"文财神"财帛星君,也称"增福财神":他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财.财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来.一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运. 4、正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关. 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神.清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"."抱路头"亦即"迎
财神".信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通.（现在长拜的） 【正月初五祭财神的传说】 中国民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗,据说都与王元宝有关. 王元宝发迹之后,吃水不忘打井人,念念不忘财神爷.家里供奉的是财神爷,商号里祭拜的是财神爷.他还在长安捐善款建造了财帛星君庙,聘请国内高道主持,四时供奉,香火旺盛. 每年正月初五商号开张这天,他都要早起到财帛星君庙上第一柱香.于是人们纷纷效仿,也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香,有时甚至连唐玄宗皇帝都到星君庙上香.初五之后还要出巨资,请财神爷到长安大街小巷巡游,巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫,招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是,吸引百姓踊跃尾随,争抢彩头、利是. 沿街商铺则摆上贡品,点上高香,迎接财神爷进门.财神爷路过家门时,商家要燃放鞭炮,三拜九叩,为财神爷献上随喜钱.大的商号还要请财神爷驻足,为财神爷举办盛大的祭祀活动,放鞭鸣炮,迎请财神爷降临,同时邀请民间剧团为财神爷唱戏. 当时的长安,每到正月初五这一天,家家户户迎神.各个店铺闻鸡鸣即起,开始接神,放鞭鸣炮,在招幌上挂红布,庆祝开市大吉,共喝财神酒.王元宝的祭品中喜欢用一条黄河大鲤鱼.老百姓以为鲤为"利"的谐音,所以称鲤鱼为"元宝鱼"、"活元宝".长安街头每逢初五早上必有叫卖元宝鱼者,各店铺争购,用线穿鱼脊并挂在房梁上,鱼头朝内,身上贴红纸元宝,寓意可以"招财进宝".长此以往,这种风俗传播到全国各地,形成了正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗. 收藏 正月初五过法二—吃饺子 除了年夜饭要吃饺子,正月初五叫"破五",也要吃饺子.有一种说法是,从初一到初五几天之内禁忌较多,人们不可"轻举妄动",一过初五,就基本上过了年禧,不再禁讳了,所以要吃饺子祝贺. 收藏 正月初五过法三—开张利市 按照旧俗,春节期间大小店铺从大年初一起就关张了,而到了正月初五这天,家家又都重新开张了.所以,求财也是这一天的重要主题.据说放鞭炮也与求财相关,正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎.接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮.大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带到家里,在新的一年里大发大富. 山东初五是个重要的民俗节日,既为"马日",又为"破五",还为"财神日",商家爱选在这一天开业;南方不少地儿则在正月初五祭财神.清代顾禄《清嘉录》上记着:"正月初五日,为路头神诞辰.金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头."在上海,旧俗中正月初四子夜,就备好祭牲、糕果、香烛等物,还得鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神. 收藏 正月初五过法四—大扫除 打扫卫生是一种彻底的大扫除.从每间房屋里把垃圾扫出门外.腊月三十到正月初五以前,一般是不允许搞卫生的,也扫扫地,但只能在屋里扫,垃圾只能先放在屋里的拐角处.特别大年初一,那是一扫帚也不能动的,说是动了就将好运气弄掉了.可到破五这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了.等到垃圾扫出大门,扫到一个角落,便也将鞭炮从屋里放到了屋外,于是拿来一个极大的爆竹,放在那垃圾堆上,点燃了,轰隆一声,仪式完毕.人们说:这下子,一切穷气穷鬼都给赶跑了!
