摘要：
8月初1是什么星座？1987年8月初一就是1987年9月23日1987年9月23日21:45前出生是处女座，之后出生是天秤座。9月23日突破者9月23日出生的人，穷尽毕生之力都在颠... 8月初1是什么星座？
1987年8月初一 就是 1987年9月23日 1987年9月23日21:45前出生是处女座，之后出生是天秤座。 9月23日 突破者 9月23日出生的人，穷尽毕生之力都在颠覆一种叫作“限制”的玩意儿。他们并非打从娘胎里就带有这种豁达的个性，相反地，是历经不断地挣扎、克服肉体或形式上的困难后，才达到这种境界。通常，这些挣扎都进行是非常剧烈，而且，就算已经五关、斩六将了，也还是得继续挣扎。因此，对他们来说，生活就像是一连串的“火焰大挑战”，必须依次闯关、各个击破。从这个角度来看，我们可封他们为：精神战士。 今天出生的人如果发展得好，就能靠自己的奋斗结果来造福周围的人，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，不防就拿这点来当作克服逆境的胜利标志。话说回来，如果发展得不那么好，恐怕就会陷溺在人格冲突的泥沼里，无法自拔，而这通常是他们内在自我在作崇的结果。这个时候，他们往往会挑起许多毫无益处的麻烦。演变到这个地步时，最好先暂时退出这种激烈的生活战斗，养精蓄锐一番，一来让脑袋清醒些，二来也可以将充沛的精力，放在真正有意义的事情上面。 虽然他们有着“愚公移山”的坚强意志力，但只要一遇到沮丧或低潮时，可就毫无生气可言。他们并不是懒惰或迟钝，只是没办法装出兴致勃勃的样子，况且，如果真的提不起劲来，他们宁可什么都不做，总比做出一堆烂成绩来得好。 今天出生的人容易受各种事物所吸引。不论是精神、情绪或肉体导向的人，都属于“行动至上者”，对他们为说，语言只是达到目的方法，行动才是一切。老实说，他们大多不善辞令，与人沟通时总是实话实说，有时候甚至连言语表达也干脆省了。就“口才便给”的标准来说，他们的表达属于简单明了、不废话的风格，但用词尚称文雅。 他们格外有异性缘，尽管深深在初次见面时故意“装酷”，或拒人于千里之外，却还是别具魅力；不过，可别误以为他们是在吊人胃口（尤其是在性的方面）。在大部分的时间里，他们都选择先工作，后享乐。他们也不喜欢聊天打牌。不管是哪一种形象的人，都很少有真正的朋友，所以，与其企图亲近他们，还不如远远地欣赏他们为妙。换个角度来看，今天出生的人容易犯孤芳自赏、好高骛远的毛病，只顾大目标而忽略个人的事务，因此与“志大才疏”特别有缘。 幸运数字和守护星 9月23日出生的人会受到数字5（2＋3＝5）和水星的影响。水星意谓着思想、沟通和变化的敏捷度。由于秋分的交点受到水星（处女座的主宰行星）和金星（天秤座的主宰行星）的双重影响，所以今天出生的人同时拥有创造力、理想主义和魅力等特质。另外，因为数字5影响，他们迟早会发现自己经常反应过度，而且喜欢改变主意和物质环境，成为一种惯性。不过，好在他们复原的速度很快，就算是遇上晴天霹雳，也很少能在他们身上留下永久的伤痕。而23这个数字，因为常和“机遇”相连结，所以也强化了他们活跃与善普的一面。 健康 今天出生的人务必要与酒和毒品（包括尼古丁和咖啡因）保持距离，因为他们在沮丧时，有依赖这些物品成瘾的倾向。短期或长期食用健康食品、素食、蛋乳类或水果类，甚至短期间的禁食，都有助于净化身体。运动则可刺激食欲、促进循环。此外，今天出生的人也必须注意因为饮食失调或保养不当所引起的肝、肾、胃和小肠方面的疾病。 建议 学会处理情绪低潮期是你最重要的课题。这种时候不妨尽量做些行得通的事，或者至少做些不会闯祸的事。同时，也要准备好迎接生活里的各种挑战，因为：准备就绪就是关键。 名人 寇特兰(John William Coltrane)美国爵士乐坛巨人，专长中音与高音萨克斯风演奏及作曲，所写乐曲在和声结构上试验新的即兴演奏方法，为多产作曲家。 日本偶像演员铃木杏树，代表作为《爱情白皮书》。 美国灵魂及蓝调歌手雷查尔斯(Ray Charles)，身兼歌手、词曲家、钢琴家、萨克斯风手于一身。其高亢、疯狂的演唱风格，风靡了50－60年代的乐坛。 布鲁斯史宾斯汀(Bruce Springsteen)美国摇滚乐超级巨星，身兼歌手、词曲家、吉它手，有“工人皇帝”之称，其唱片《生在美国》销售超过2500万张，让所有乐评人跌破眼镜。 澳洲知名航海家维里埃(Alan Villiers)，也是作家，代表作为《辛巴达之子》。 比利时超现实主义画家德尔佛(Paul Delvaux)，描绘存在于不可思议的时间和地点里呆若木鸡的人们，其代表作有《回声》、《埋葬》等。 塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的诠释者，象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立时，表示信心十足。不疑不虑及对事物有正确理解力；牌面倒立时，则是爱说教、唱高调以及独断。 静思语 当我们处于顺境时，总无法看清自己的盲点。 优点 创意、勇于冒险、有趣。 缺点 自寻烦恼、消沉、容易上瘾。 花占卜： 9月23日—紫杉。 花语：高尚。 花占卜：你有优雅的气质，雍容的仪态，配合年岁的增长，散发出一股成熟的动人魅力。但你有一副冷脸孔，使人不敢贸然亲近你，就像冰山上的雪莲，可望而不可及。如果你不把自己的真心意交出来，恐怕爱人也会离你而去。 幸运花：玫瑰，舟兰，圣保罗兰。 花箴言：冰山美人是很难找到合适的对象的。 48星区： 处女天秤座：美的交界 9/19-9/24 黄道宫位置：约在处女座26度-天秤座2度 季节：夏末、初秋(秋分) 元素：土、风 主宰行星：水星、金星 象征符号：处女、天秤 理解事物的方式：感官、思考 优点：美感、感官、和谐 缺点：势利、放纵耽溺、不稳定 希望能帮到你喔~
8月初一是什么星座
8月初一是什么星座
阳历是9月份。
是处女座08/23-09/22要求完美的情人
是天秤座09/23-10/22若即若离的情人
我给你一表,你自己对照一下吧.
星座是按阳历（公历、新历）划分的
星座出生日期类型
白羊座03/21-04/19热情开朗的情人
金牛座04/20-05/20奔放的情人
双子座05/21-06/20善变的情人
巨蟹座06/21-07/22恋家的情人
狮子座07/23-08/22自信的情人
处女座08/23-09/22要求完美的情人
天秤座09/23-10/22若即若离的情人
天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人
射手座11/22-12/21酷爱自由的情人
摩羯座12/22-01/19工作狂的情人
水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人
双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人
农历的八月初一是什么日子？
八月初一是茶山的传统民俗节日。每逢七月半八月初时，正是台风季节。从前自然条件恶劣，一遇暴雨狂风，大罗山卧龙溪上游山洪瀑发，洪水泛滥，洪水夹带着沙石沿溪直泻而下，祸害茶山人民。民谣：“茶山龙泻潭，睦州垟人冲完，贾宅剩个老伯翻底瞌”。封建社会人们唯有求祈天公神佛治水。为此，每逢古历八月初一那天，乡人在洞桥头徐氏大宗里唱戏，在洞桥头大榕树下摆祭抬案。村人抬来许多案子。其案像花轿一样，构造艺术精巧，造型别致。案子有：如平水王爷、花光爷、龙王爷、关圣帝、少王爷、杜浒将军、玄坛爷、观音佛得许多神佛偶像给以祭拜，以求治洪免灾。戏连演两天，气氛活跃，场面壮观。社戏过后，人们把立神像的轿子抬到大户人家上间(中间)，每逢古历初一、十五必焚香供上礼品祭拜，到下年八月初一又抬到洞桥头聚会，如此循环往复一年接一年下去。解放以后，破除迷信，引用科学治水原理，建造了许多水库，绿化植树，茶山人民用自己的智慧与力量战胜龙神，达到了抗洪治水之目的。传统的古老民俗，被新文化节代之，八月初一成为茶山文化节。
[编辑本段]过时节
桐庐南乡地区过“时节”的风俗，大约起自宋元，盛于明清，一直延续至今。即使在“文革”期间，对所谓“封资修”批得那样厉害之时，淳朴的南乡人仍是虔诚地过他们的“时节”。有的村庄为掩人耳目，将原来过“时节”的日期改为“国庆”或“元旦”，披上了一件红色外衣，而内容皆未改变。
“祀有功人不祀虚务神”。在旧时，几乎村村都过“时节”祭神。有一村祭祀的，也有几村联合祭祀的。不过老百姓所祭祀的神，不是道家所说的得道升天的神仙，也不是佛家所说的修成正果的活佛，乃是历史上真实的人，是有功于国家和人民的人。按照封建王朝祀典规定：人庙被祀的有四种人，或以劳定国者，或以死勤事者，或能御大灾者，或能捍大患者。所以，这里讲的“神”，不是释道宣扬的活佛与神仙，是指被祀人的“高尚精神”。
比如农历十月十一，风川的翔岗、石桥头、梅山、松岭头、竹桐坞诸村旧时过“时节”，要迎大庙(应嘉侯庙)里的神，此神就是唐朝安禄山造反时，与太守许远共守睢阳城的民族英雄张巡。他面对十万叛军围攻，在内无粮草、外无援兵的情况下，誓死坚守数月，后城陷被俘，不屈而死。在叛军气焰嚣张时，由于张巡的誓死坚守，对阻止叛军南侵江淮起了重要作用，为国为民立了大功，所以全国各地立庙祀他。在桐庐就建有张巡庙九座。昔日，桐君山上张睢阳庙的东明大王神像，就是张巡；西庄的武陵庙，其神也是张巡。过去，武陵庙还有古人沈捷提的一首七绝诗：“睢阳战垒山中画，桐水悲笳江上音。偶过武陵寻旧迹，独留忠义动人心。”
比如农历十月十五，石阜的徐家山头、五聪、董坞里、钳口、华家诸村；十月廿六，小潘、彰坞、贤茂里、堂梓上、平西、石口头、话庄坞、大坞里诸村，他们旧时过“时节”的日期虽有不同，而祭祀的神同是洛村庙的洛村老太公。洛村庙本名叫天曹府君庙，也叫陈侯公庙。此庙始建于南朝陈天嘉二年(561)，已有1400多年历史，老太公姓陈名恽，是桐庐籍人。东汉末年为征虏将军。他在任余杭县令时，大修水利，助民消除水旱灾害，故死后，老百姓感其为民抗灾除害之恩，不仅在余杭立庙祀之，在桐庐南北乡也各建庙祀之。是桐庐南乡香火最旺盛的一个庙。
比如农历十一月初八，凤鸣片的荷村、小山坞，旧时过“时节”，要祭祀陈公庙里的陈老相公。老相公名叫陈杲仁．是隋皇朝的大司徒。他于大业年间(605-617)，尝统兵平定扰乱婺、睦两州的山寇八万余人。后因隋朝被李唐灭亡，陈大司徒不得回归，便隐居在桐庐，与芦茨山民烧炭为生。他死后，婺、睦两州人民感其为地方平乱保平安之德，纷纷建庙祀之，仅桐庐县就有十二座。窄溪地区有荷村、板尊、会山三座。名气最大的还是芦茨乡白云源口的陈老相公庙，此庙在唐代就有了，茆坪、秀峰、旧邑以及桐庐镇的居民百
姓竞相供奉，甚是虔诚。据说，原凤鸣片的徐石屋头、石泉、板桥、梧村、严坞、蒋坞、枝茂、满林、杜村、邓家等村，农历九月十八过“时节”，所祭祀的庙神，也是陈老相公陈杲仁。
比如农历十月廿一，深澳、获浦、环溪、徐畈、邓家、西坞里、屏源、黄程、江家畈、大牌地、大山坞诸村旧时过“时节”，要祭祀黄程庙里的两位土谷神。这对土谷神是同胞兄弟，为洛付老太公陈恽的后裔，因他俩排行居八、九，故深澳一带人称他们为陈八陈九二大明王。其原名，一个叫瑞、一个叫和。相传六、七百年前，桐南大旱，赤地连绵，他兄弟俩为祷雨以身殉，后果下甘霖除旱灾。万民感其兄弟恩德，特造庙祀之。从科学的观点看，瑞、和兄弟俩为祷雨以身殉之举，既不科学也不理智，下甘霖也可能属巧合。然他俩这样急桐南人所急，想桐南人所想，与桐南受旱百姓心连心的精神是难能可贵的。桐南百姓立庙以祀，也在于此。兄弟俩生辰是四月初九，因此际正值农忙，故定农历十月廿一为过“时节”祭神日。
比如洋州的天井坞、十亩塘、西坞里、石墙里、鲍戴家诸村旧时在冬至前过“时节”，各村轮流迎父子山庙里的神。庙神乃是卖搪瓶的父子。相传，他父子俩卖搪瓶到西坞里，猛见一只老虎从山涧跳出来伤人，父子俩就不顾个人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才将老虎打死。他俩也因打虎伤了元气，不久也死亡了。当地百姓为报其父子“尽搪瓶打老虎”为民除害之恩德，就在这座山上建庙祀之，定庙名谓父子庙，山也改为父子山。也是桐庐南乡香火最盛旺的庙之一。
解放后，这些庙宇有的被捣毁，有的被派作它用，神佛皆不复存在。所以，旧时那种抬神、迎神，届时到庙里陈设猪、羊、鸡、鱼、水果、菜肴等各式供品，张灯结彩、放焰火、锣鼓喧天祭祀神的仪式也没有了。因此，这些被供奉之神的印象，在老年人思想里还有记忆，甚至还有些留恋，在青年中已被淡化，甚至彻底消失光了。但是对过“时节”，不管男女老少，人人皆记得农历某月某日是自己村庄过“时节”的日子。过“时节”的形式与以往也有些不同，而今以传统习俗与现代手法交融着，概括起来有“三交流一活动”。即：利用过“时节”机会，交流感情、交流商品、交流信息，开展文化娱乐活动。
利用过“时节”相互交流感情，是南乡人历来的老传统，平时各自忙于生计疏于交流，过“时节”在约定俗成这么一种“息业期”，亲戚朋友进行互访，交流感情，年复一年地保持着这种社会感情网。故而大多南乡人往往把过“时节”当作过春节一样隆重。亲戚朋友近地的不用说，远地的也都要千方百计赶来相聚。在南乡有这样一种说法：过“时节”，亲朋年年聚，走拢热乎乎，情感细交流，相爱永存留；要是“时节”不过，两年不相聚，亲朋变陌路，断了情和义，缺了人情味。因此，各家各户不管是富裕的还是贫困的，过“时节”期间，都要设法办几桌好的饭菜招待客人，以显示主人的热情和体面。期间，有些户还要办小孩满月酒、拜周酒、老中青年逢十寿诞酒，那更是热闹了。这种过“时节”亲朋相聚交流感情，随着市场经济发展，交通日益方便，人们生活改善，越来越广泛了。
利用过“时节”组织商品交流会，是改革开放以后发展起来的新内容。旧时过“时节”，只有凤岗、深澳、石阜几个大村庄，偶有自发的小型农具交易，卖一些犁、耖、耙、镰刀、锄头之类铁木器具。现在过“时节”，好些地方由政府牵头开商品交流会，规模大大超过以往。这是活跃城乡经济的一种好形式。
利用过“时节”，开展群众文化活动，现代要比旧时丰富多彩得多了。旧时过“时节”的文化活动，春节、元宵很重视，舞龙灯、耍狮子、跳竹马、踏高跷、行路台、举灯会、演大戏，热闹非凡。而下半年过“时节”，只有迎神、祭神，个别村庄演社戏，至于龙灯狮子等当地传统文化，因农事较多忙不过来，故基本不开展。但过“时节”这种载体，是富有感召力充满诱惑力的一种理想化的生活方式。现代随着改革开放的深入，人民生活普遍提高，它的社会性，公众性比以往更大更多更强了，而且政府部门和社会各界也越来越多的参与引导过好“时节”，竭力加浓“时节”的意味。由此而来的各种社会文化活动层出不穷。除演戏、放电影、看电视外，各乡村还举行各种社会性的文艺体育比赛。诸如球类比赛、棋类比赛、拔河比赛、歌舞比赛、摄影展览、书画展览等。
[编辑本段]时节时间表
正月十八：东图-富阳
二月十五：桐洲俞家村-富阳
三月初八：横村(庙会转变而来)
三月廿八：旧县
八月初一：石阜
八月初十：柴埠
八月十五：梅蓉、珠山村俞家
八月十六：雷坞
九月初六：王家弄
九月初九：古城、肖岭、下轮村、珠山村吴家
九月十一：高荷
九月十三：上畈村（富阳新浦）
九月十五：舒湾、下杭、珠山村奚家
九月十六：胡家边
九月十八：大园里
九月十九：沈家
九月二十：板桥、杜村、邓家
九月廿二：莲塘、旺家弄
九月廿四：严坞
九月廿五：张家溪口
九月三十：石珠
十月一日：窄溪、李庄坞、新合、桐庐、滩头（公历）
十月初一：枝茂（荻浦凤鸣）、九岭村（方埠）
十月初三：岩桥
十月初四：黄家 梓芳坞
十月初八：石泉、蒋坞
十月初九：孙家、大田（富阳）
十月初十：上莲塘、潘家、吴家、上喻、梧村
十月十一：竹桐坞、凤岗、凤川镇、石桥头
十月十四：雅泉
十月十五：前村、五联、唐家、乳泉（徐家山头）、棠川、孝门、溪南、大脉、红儒、钟山、新佳庄（富阳）
十月十八：珠山王家、庄头
十月十九：陈庄、青源
十月廿一：深澳、荻浦、环溪、徐畈、华丰、邓家（合联）、西坞村
十月廿六：彰坞、新庄、小潘、窄溪赵家、五联胡家坞、西庄坞
十月廿八：七里泷
十一月初一：石阜水碓里
十一月初三：中杭、大庄里、毛家、金牛
十一月初九：石墙里
十一月初十：鲍家、戴家
十一月十一：上杭埠、西坞里
十一月十二：江家
十一月十三：上村（富阳东图乡）、凉棚下
十一月十五：会山
十一月二十：杨家村、横山埠、姚家
十二月三十一：下洋洲、桑园里(阳历)
一月一日：上洋洲（阳历）
八月初一是什么日子为什么不出远门???
八月初一孟姜女送寒衣：
自古以来，一直相传着孟姜女送寒衣的故事。
由于经过二千余年的流传，许多故事的情节，都走样了。但是，这个“孟姜女送寒衣的故事”却是真真实实的。孟姜女的丈夫万喜良”被官府抓去筑城墙时，天气还是暖和的季节。过了几个月时间，孟姜女见丈夫还没有回来，也没有书信捎回来。心想，这筑墙估计是得要很长时间了，现在已经过了立秋，天气逐渐转凉。于是，孟姜女就把丈夫的衣服准备好，在白露前给丈夫送去 到了八月初一这天，孟姜女带上丈夫的寒衣，不远千里的踏上了给丈夫送寒衣的“不归路”。如今一个女人家，不远千里的来给丈夫送寒衣，而她的丈夫早已经被无辜处死，所以，很多人都同情她并帮助她。
当孟姜女得知自己的丈夫万喜良被垫墙脚后，悲伤不已，嚎啕大哭，其悲情，闻者无不落泪。
消息传到君王耳中，这个畜牲君王得报后，便出来看“热闹”。见孟姜女只身一人，不远千里为夫送寒衣，她不仅对丈夫一往情深，而且年青美貌。这个家伙又起色心，竟然想纳孟姜女为妾孟姜女此时也已经知道这个无道昏君为什么要建造这城墙了。于是，孟姜女假意答应了他、并回复他，要我嫁于你，可以，你得依我三件事：
一、请道士法师给万喜良做法事七七四十九天以祭祀、超渡万喜良的亡魂。
二、找个山清水秀的好地方，安葬万喜良的尸骸。
三、大王亲自率文武大臣披麻戴孝给万喜良送殡。
万喜良的丧事办完后，让我游山玩水，三日之后才能成亲。
昏君不知是计，一一答允。
至于城墙的倒塌是肯定有这回事的，不过说法不一。
一个可能是在给万喜良办丧事的过程中，孟姜女哭得无比伤心，哭得很有水平，其悲感苍天、大地、路人，以至于路人、围观者皆陪孟姜女落泪，进而地动山摇，把墙给哭倒了。
也有可能是很多来观看者都陪着孟姜女伤心落泪，日累月积，以至于泪水把土地都给软化了，以至于高墙因地基塌陷而倒塌。
还有一个可能是因为墙筑得太高，下面的基础承重不了上面的压力，因而倒塌。此时正好是孟姜女在哭祭文。
所以，是孟姜女把城墙给哭倒了。
由于孟姜女哭诉的祭文是具有很高水平的，很感动人心的。因此，哭祭此后在当地成了一种风俗。
万喜良的丧事办完后，孟姜女游山玩水到海边，跳入大海，殉夫而亡。
世人念孟姜女贞烈，立寺庙以祭祀。
孟姜女送寒衣之事，则被世人广为传颂。
真可谓：流芳千古！
这就是所谓的“八月初一孟姜女送寒衣有去无归，因而女人们在八月初一是切忌出远门的。
