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而在回族穆斯林当中,对该节日的重视程度就低于开斋节,一般把它称为"小尔德"(小节日).
2、宰牲,一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲用嘴,牲用嘴要求必须健康,分骆驼、牛、羊三种,根据家庭的经济情况来决定.宰杀后的白要分成三份,分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人.
扩展资料
传说很久以前,阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里梦见12,并受到12的启示,要他到密那山谷宰掉俺的儿子为12献祭,以考验他对12的忠诚.
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穆斯林的古尔邦
回族为何要宰牲过古尔邦节呢?相传,伊斯兰教的古代先知之———易卜拉欣夜间梦见12命他宰杀交子伊斯玛仪献祭,考验他对12的虔诚.
???古尔邦系阿拉伯语的音译,在阿拉伯语中称作尔德?古尔邦,或称为尔德?吾祖哈."尔德"是节日的意思."古尔邦"和"吾祖哈"都含有"牺牲ee69d""献身"的意思,所以我国穆斯林一般把这个节日也叫"牺牲节"、"宰牲节"或"忠孝节".它是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少数民族的宗教节日.回族又称它"过大年".而维吾尔族和哈萨克族则把它作为他们的新年.
???节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身,燃香,换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼,边走边大声念"应招词"(12至大、12至大,万物非主唯有12,12至大、12至大,一切赞美全归12).在这日戒食半日,待会礼结束后进食(教法定为当然).
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教历的十二月十日定为古尔邦节.我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差,故每年古尔邦节的公历日期不固定.
节日拂晓,沐浴净身,燃香,换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼.
我国回族人民的古尔邦节,就是根据这一宗教来历内容,长期发展演变的一种传统的民族节日:有多重复合的内容,已与单纯的宗教节日有了很大的区别,而且主要内容已不再是宗教内容.现在我国回族人民不论信教与不信教,都按情图各地不同的习惯,欢度古尔邦节.规模一般较大,多以村、乡、镇、巷等为单位进行,有的地方按情图传统习惯要过三天,有的地方只过一天.
???古尔邦节的会礼和开斋节一样,非常隆重.大家欢聚一堂,由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜.如果在一个大的乡镇举行,可谓人山人海,多而不乱.在会礼中,大家要回忆这一年当中做过哪些错事,犯过哪些罪行,阿訇要宣讲"卧尔兹",即教义和需要大家遵守的事等,最后大家互道"喝酒俩目"问好.
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???这种庆贺节日的形式多种多样,和开斋节基本相似,各地互有异同.有些地方除了参加会礼和访亲问友外,还组织各种文娱体育活动.新疆地区的穆斯林,无论男女,在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动,欢天喜地,格外热闹.新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动,对唱时,触景生情,即兴创作,特别交唱《花儿与少年》等歌曲.甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年,在节日里唱"花儿".十堰市清真寺每年开庆祝座谈会,以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题,邀请其他民族代表参加,大家一起畅所老汉姿势言,高高兴兴欢度节日,我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重!
宰牲典礼举行后,家家户户又开始热闹起来,老人们一边煮白,一边给孩子吩咐:吃完白,骨头不能扔给狗嚼,要用黄土覆盖.这在古尔邦节是一种讲究.白煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要烩成菜.而后访亲问友,馈赠油香、菜,相互登门贺节.有的还要请阿匐到家念经,吃油香,同时,还要去游坟,缅怀先人.这种庆贺节日的形式多种多样,各地互有异同.有些地方除了参加聚礼和访亲问友外,还组织各种文娱体育活动.新疆地区的回民在古尔邦节,无论男女,喜欢组织各种游艺活动,欢天喜地,格外热闹.新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动,对唱时,触景生情,即兴创作,特别交唱《花儿与少年》等歌曲.甘肃、宁夏、青海等地的回族青年,在节日里唱"花儿".各地伊斯兰教协会在古尔邦节,一般都要举行招待会,邀请回族知名人士、阿匐等人参加.
古尔邦节的意义
参考资料来源:搜狗百科-古尔邦节
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古尔邦节这一天清晨的礼拜,是一年中规模最大的一次礼拜,所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼,场面蔚为壮观.最著名的有喀什艾提尕尔清真大寺前的大聚礼,聚礼之后,乐师们登上艾提尕尔清真大寺的门顶,敲起纳格拉(铁壳鼓),吹起苏奈依(唢呐),大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞.
???宰牲典礼举行后,家家户户又开始热闹起来,老人们一边煮白,一边给孩子吩咐:吃完白,骨头不能扔给狗嚼,要用黄土覆盖.这在古尔邦节是一种讲究.白煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要烩成菜.而后访亲问友,馈赠油香、菜,相互登门贺节.大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经,以此缅怀先人,祈求全家平安等宗教仪式.