摘要：
顺运内八卦正确手法图像1、人去世,若非大忠大恶之人（善恶立判,直接进入轮回）,都会在49天内投胎转世到六道轮回中.这个过程中的灵魂,严格的说叫"中阴身",是人生前的模样缩小版... 顺运内八卦正确手法图像
1、人去世,若非大忠大恶之人（善恶立判,直接进入轮回）,都会在49天内投胎转世到六道轮回中.这个过程中的灵魂,严格的说叫"中阴身",是人生前的模样缩小版,大约像五六岁的小孩,它会随业力游荡（我们可以理解为"下意识的乱走"）,刚刚去世那一段时间,能量比较强,容易被人感觉得到（越往后能量越弱,就不容易感知了）,所以民间就会有"回魂夜"一说.然后每七天昏迷一次,所以民俗就有"守七"一说,来确保中阴身能够留有一丝清明,不至于堕入恶道.
2、最好的方式若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛,或在去世49天内持诵地藏经一至七遍,必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持,或带业往生西方极乐世界;或超生佛国净土.
上海民众在头七之日哀悼火灾逝者
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"七期"又称"过七灾".在烧七时,丧家要在大门用嘴挂白纸灯笼,表示家有重孝.头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱.一般以一、三、五等单七祭札较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来.孝子只烧纸、不哭灵,称为"空七".尤以"三七"和"末七"最重要,每逢这两个"七"日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场."末七"又称"尽七",丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠."烧七"若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之"冲七"或"犯七",认为亡魂"逢七有灾,冲七有难".在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为"冲七"是忌期外,还以"烧七"与月中的初八、十八、二
"烧七"就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七",共计49天.民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过"七期"和三周年.民间还有另外一种说法,据说死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故
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我老婆1月3号去世了,请问头七是几号?回魂是几时?要贡何?
根据《西藏生死书》里描述,我们用现代话来理解,人是由物质（111）和小蝌蚪神（灵魂）组成,一旦去世,111渐渐推烂,而灵魂则被生前的习性业力所牵引,继续去往下一个躯壳,由于没有经过修行,俺无法控制灵魂的走向,生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡,然后又投胎转世,就叫做"六道轮回".这六道,分别叫做"天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道".其中:
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十八相逢也是忌期,俗云:"逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒".认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠.关中一些农村.遇到"冲七"时,孝子要给死者坟顶入纸伞,意在协助亡魂躲避灾难.陕北的延长县,在"冲七"的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门用嘴沿途入到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫.入白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难.
上三注香,磕头作揖,嘴巴念叨:桥归桥,路归路,你已归地府,多保佑儿孙辈平安.念叨的时候不能出声哈
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是人死后回家看望的最后一天,之后要到酆都接受审判,是投胎做人还是做畜牲或者成仙成佛都要看生前的善恶
