摘要：
强迫症的基本症状堪坏得之,以袭昆仑.——《庄子·大宗师》又如:堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风水为职业者,俗称"风水先生... 强迫症的基本症状
堪坏得之,以袭昆仑.——《庄子·大宗师》
又如:堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风水为职业者,俗称"风水先生")
堪舆学的范围、派别
笔画数:14,部首:臼,笔顺编号:
强迫症的基本症状
六事:阳宅所研讨之范园,除了形法,皆是属于个案处理以外,在用卦与方位方面,大抵是指住宅以内者,一共以六种主要之项目作推论之主旨,通称之为阳宅六事.分别是
命向—屋有"坐、向"命有"东、西".专论山向而不论命者大凶,专论命而不论山向者"小凶".合命又合坐向者,则其福永固.
从有关史实看,堪舆术在汉代甚为流行,占卜日辰吉凶是其主要内容,多属无稽迷信.对此,当时的有识之士,曾予非议或批判.如东汉王充《论衡·讥日篇》曾指出,其时流行于世的"《堪舆历》,历上诸神非一,圣人不言,诸子不传,殆无其实."
烟道—即今日之抽油烟机出用嘴.宜出四凶方:绝命,五鬼、祸害、文曲.
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综观《淮南子》、《甘泉赋》、《日者传》、《堪舆金匾》、《后汉书·王景传》各所涉堪舆之语,及郑玄、王充、应劭等提及的《堪舆》,以此解释,也是说得通的.
舆
现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别,每派之下,复分数小派.主理气,偏峦头,或重奇门,或重道功,其门户之见是根长柢固的,各门各派都标榜著所谓「独门」的「秘诀」;而事实上,无论是何门何派皆各有特点,其理皆一,只要长入的研究就不难明白,所以真正懂堪舆学的人,是将各派的特点,应当等量齐观,融合各派的特长,而发为堪舆的妙用.
(形声.从土,甚声.本义:地面高起)
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后至三国时,魏人张晏曾有释义云:"堪舆,天地总名."语出颜师古引注《汉书·杨雄传》之《甘泉赋》,也出李善引注《文选》中杨雄《甘泉赋》"堪舆"句.此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已,
又如:堪岩(山形幽长)
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尺法—阳宅之尺法,古有四种,(一)子房尺.(二)曲尺.(三)鲁班尺.(四)玄女尺.今日通常用者是鲁班尺.兹将四种尺法简介于后.(一)鲁班尺以常见"财、离、义、宫、劫、害、本"八个间隔,以"财、离、宫、本"四字为吉.(二)子房呎以九寸为九步.金星吉.火星凶.罗星凶.本星吉.紫燕吉.文星凶.计都凶.月悖凶.水星吉.此法令已不多见用.(三)曲尺以九寸分九步.一寸为一白吉,六寸为六白吉.八寸为八白吉.九寸为九紫吉,其余的"二、三、四、五、七"寸皆为凶.依此而论,阳宅之门,窗等尺寸,只以寸的余为吉凶依凭.譬如二尺八寸为吉.二尺四寸为凶等.(四)玄女尺以九寸分八步.贵人吉.天灾凶.天财吉.官禄吉.孤独凶.辅弼吉.以上诸法皆不忌加半寸.
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汉末应动《风俗通》提到,其时"《堪舆》书云:上朔会客必有斗争."应助以事实批驳此说荒谬:"按,刘君阳为南阳牧,尝上朔盛撰,了无斗者."
吉凶配属—四吉方:生气、延年、大门、伏位宜配床、香火、大门、后门、房等等.四凶方—绝命、五鬼、祸害、文曲宜配灶座坑厕、碓磨,秽物-等等.
