摘要：
为何说肖战和王一博是情侣（原文）颐(1),贞吉;观颐(2),自求用嘴实(3).《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分... 为何说肖战和王一博是情侣
（原文）
颐(1),贞吉;观颐(2),自求用嘴实(3).
《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼、北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍.象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的.
为何说肖战和王一博是情侣
已解决问题收藏转载到QQ空间《易经》到底是本何书?主要讲了何内容?[标签:易经内容,易经,内容]易经的主要内容及作者憋!憋!憋!回答:2人气:7解决时间:2009-03-2715:29易经》介绍
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值.
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易经》是我国一部最古老而长邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为"群经之首,大道之源".在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术.从本质上来讲,《易经》是一本关于"卜筮"之书."卜筮"就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书.
上九,由颐(10)、厉吉、利涉大川.
（3）不易
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题,我常常跟朋友们讲,也可以说是哲学上的一个对比,天地间"有其理无其事"的现象,那是我们的经验还不够,科学的实验还没有出现,"有其事不知其理"的,那是我们的智慧不够.换句话说,宇宙间的任何事物,有其事必有其理,有这样一件事,就一定有它的原理,只是我们的智慧不够、经验不足,找不出它的原理而已.而《易经》的简易也是最高的原则,宇宙间无论哪奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解它以后,就变成为平凡,最平凡而且非常简单.我们看京剧里的诸葛亮,伸出几个手指,那么轮流一掐,就知道过去、未来.有没有这个道理?有,有这个方式.古人懂了《易经》的法则以后,懂了宇宙事物以后,把八卦的图案,排在指节上面,再加上时间的关系,空间的关系,把数学的公式排上去,就可以推算出事情来.这就是把那么复杂的道理,变得非常简化,所以叫作简易.那么,《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变,尽管变的法则很复杂,宇宙万事万物再错综复杂的现象,在我们懂了原理、原则以后,就非常简单了.
这是《易经》的三个原则,先要懂得
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前列,所谓变易,是《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的.在时、空当中,没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的,不可能不变,一定要变的.譬如我们坐在这里,前列秒钟坐下来的时候,已经在变了,立即第二秒钟的情况又不同了.时间不同,环境不同,情感亦不同,小蝌蚪神亦不同,万事万物,随时随地,都在变中,非变不可,没有不变的事物.所以学《易》先要知道"变",高等智慧的人,不但知变而且能适应这个变,这就是为何不学易不能为将相的道理了.
《连山易》以艮卦开始,《归藏易》以坤卦开始,到了《周易》则以乾卦开始,这是三易的不同之处.说到这里,我们要有一个概念,现在的人讲《易经》,往往被这一本《周易》范围住了,因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了.事实上还有没有?这是一个大问题,可以说现在我们中国人所讲的"江湖"中这一套东西,如医约、堪舆,还有道家这一方面的东西,都是《连山》、《归藏》两种易学的结合.
