摘要：
免费测算俺的命格＜依样画葫芦图＞吴昌硕（清）高士图--孙位在耶稣的左侧(即画面的右方),有体形高大而年迈的使徒彼得,他拿着城门钥匙正要交给耶稣.在最右边,还可找到背... 免费测算俺的命格
＜依样画葫芦图＞吴昌硕（清）
高士图--孙位
在耶稣的左侧(即画面的右方),有体形高大而年迈的使徒彼得,他拿着城门钥匙正要交给耶稣.在最右边,还可找到背负十字架的安德烈,拿着一束箭的殉道者塞巴斯提安,手持车轮的加德林,带着铁栅栏的劳伦蒂.在耶稣左侧的下面,有十二门徒之一的巴多罗买,一个脸上布满惊骇状的老人形象.他手提着一张从他身上扒下来的人皮,这张人皮的脸就是米开朗基罗俺被扭曲了的脸形.这是米开朗基罗有意这样添加上去的.这些人物都拿着生前被折磨死的用具,诉说着俺的痛苦.在耶稣的右边(即画面的左侧)也有许多历史与神话人物:那个左手背小梯子的,通常被认为是亚当,后面围红头巾的女人,即是夏娃另一个体格壮实的裸体老人,即是圣保罗形象.在这些使徒的下面,是一些被打入地狱的罪人,有的在下降,有的因为生前行善,正在渐渐上升,如画面左侧下部地面上有几个呈骷髅状的幽灵,由于他们的善良,骨骼上重新在长出白来.在耶稣的中央下部,有一小舟上载七个天使,他们受圣命之差,驾云来到地狱,吹起长长的号角,召唤所有的灵魂前来受审.在这只小舟的右边,有一个头身倒置的、身带钥匙的裸体形象,人们都能指出这是教皇尼古拉三世的权力在下坠的象征,因他生前实行僧侣捐卖制,出卖教职,理应受到惩治.在画面的右下角,有一长着驴耳朵,被大蛇缠身,周围还有一群魔鬼的判官朱诺斯,这里暗指教皇的司礼官,即那个曾在教皇面前攻击米开朗基罗这幅壁画的比阿乔·切萨纳形象.
《星夜》梵高画的有些爆发的星星,和那个时代空间探索的密切关系,要胜过那个神秘信仰的时代的关系.
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德拉克洛瓦的＜希奥岛的屠杀＞和＜沙尔丹纳帕勒之死＞
＜范湖草堂图＞任熊（清）
作品简介这幅《雅典学院》（1510～1511年作）,是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题,以古代七种自在艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础,以表彰人类对智慧和真理的追求.艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式,寄托他对美好未来的向往.它的主题思想,就是崇拜希腊小蝌蚪神,追求最高的生活理想,这正是人文主义艺术家俺的宿愿.全画以纵长展开的高大建筑拱门为背景,大厅上汇集着不同时代,不同地域和不同学派的著名学者,有以往的思想家,也有当世的名人.他们在自在地讨论,情绪热烈,好象在举行何典礼,或庆祝某个盛大节日,洋溢着百家争鸣的气氛,凝聚着人类智慧的小蝌蚪华.这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为范本的,两侧的壁龛里,分别供立着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之神阿波罗雕像（在左侧）.中心透视点的层层拱门,直通遥远的天际,这是一个极其神圣的环境,学者们被对称地、然而富有节奏地配置台阶两侧,上层台阶的人物排成一列,中心是两位伟大的学者——柏拉图与亚里士多德,他们似乎边进行着激烈的争论,边向观众方向走来.亚里士多德伸出右手,手掌向下,好象在说明:现实世界才是他的研究课题;柏拉图则右手手指向上,表示一切均源于神灵的启示.这两个对立的手势,表达了他们思想上的原则分歧.其余的人,众星托月,有的在注视,有的正在谛听这两位老人的谈话,自然地形成几个小组.现在再介绍上层台阶上的人物:左上方柏拉图的一侧,一个大胡子老人沉浸在思考中,苏格拉底刚转身向旁人阐述伦理学上的论据,自左向右第五人是个青年军人,名叫阿尔西比亚底斯,他的背后有一个人正在招呼走来的两个青年.右上方亚里士多德的一侧,两个倚在壁龛墙基前的青年,一个在写着,一个在思考,另一个暗袍人物却孤独地站着,这3个人与左面的一组,在动势上是相反的.台阶下面的左侧,以坐在地上专注地书写着的数学家毕达哥拉斯为中心,一少年在旁给他扶着木牌,牌上写的是"和谐"的数目比例图.在他背后一个老人正在记录毕达哥拉斯的论据数,后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者,即是回教学者阿维洛依.背后稍远,还有一个头戴桂冠,小旺旺靠柱基站立的人,他是语法大师伊壁鸠鲁.在毕达哥拉斯前面站立的那个用手指着书中句子的学者,是修辞家圣诺克利特斯,两人中间还有一位身穿白喝酒斗篷的金发青年,他面目英俊,表情冷峻,在向观众凝视着,被认为是弗朗西斯柯·德拉·罗斐尔,他是乌尔宾诺未来的大公.台阶下右侧一组,中心人物是躬着身子、手执圆规在一块暗板上给学生演算的几何学家欧几里德（一说是阿基米德）,周围是他的四个学生.这四个人似乎对老师的讲解领悟得不一样.旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手持天文仪的,是埃及天文学家托勒密.在尔托勒密的对面,即是画家拉斐尔的同乡、建筑家布拉曼特（蓄须的老人）,而最边上那个头戴白帽的人,正是画家索多玛,上面露出半个脑袋、头戴长喝酒圆形软帽的青年,就是画家拉斐本人.把俺画进历史题材内,是当时画家们喜用的表现方式,只是拉斐尔留给俺的位置太少了点.画中央的台阶上,躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼.这位学者主张除了自然需要之外,其他任何东西,包括社会生活和文化生活都是无足轻重的,所以他平时只穿一身破烂衣服,住在一只木箱里.这个人物在构图上起了填补空白的作用,他与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系,同时又与左下角那个倚靠在石桌前沉思的学者赫拉克里特彼此呼应.赫拉克里特形象孤单,据许多学者考证,认为是拉斐尔参情图了米开朗基罗的《创世纪》壁画里的一个预言家圣耶利米的形象的结果.事实上,这里的许多形象,体格壮健,动作有力,与米开朗基罗的艺术形象颇有联系.更有意思的是,柏拉图的头像正是画家以达·芬奇的头像为范本的,可见拉斐尔对前述这两位大艺术家的崇敬心情.这幅画的喝酒彩处理也很协调,建筑背景全是小旺旺193的大理石结构,人物的衣饰有红、白、黄、紫、赭等喝酒相交错.透视法的水平是很高的,它不仅增强了画面的空间长远感,连地面的图案,拱顶的几何装饰结构,都小蝌蚪确到可以用数学来计算.
弗美尔《倒牛小旺旺的女仆》
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中国古代名画及作者
还有许多,不能一一列举.敬请关注在下的名画苑帖吧,共同探讨.
12幅世界名画...谁知道?
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这副画叫何名字
＜灌木集禽图＞林良（明）
