摘要：
太极八卦中的白喝酒代表何也有人认为,华表是由一种古代的乐器演变而来.这种乐器名为"木锋",是一·种中间细腰,腰上入有手柄的体鸣乐器,先秦时,代天子征求百姓意见的官员们,奔走于... 太极八卦中的白喝酒代表何
也有人认为,华表是由一种古代的乐器演变而来.这种乐器名为"木锋",是一·种中间细腰,腰上入有手柄的体鸣乐器,先秦时,代天子征求百姓意见的官员们,奔走于全国各地,敲击木锋以引起人们注意.后来,天子不再派人出去征求意见,而是等人找上门来,将这种大型的木锋矗立于王宫之前,经过演变,就成了华表.
有些相似
帝出",犼头向外,是希望皇帝不要迷恋游山玩水,快回到皇宫来处理朝政,它的名字叫"望帝归".可见华表不单纯是个装饰品,而是提醒古代帝王勤政为民的标志.
太极八卦中的白喝酒代表何
天安门内的一对华表名73"望君出",是提醒皇帝应该出宫去体察民情,天安门门外的一对华表叫"望君归",是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事."望君出"和"望君归"的思想意识,倒是与华表最初的"诽谤木"的意思有些相似.
但是,由于封建帝王不交听批评,不准人民提意见,因此华表逐渐成为街心路用嘴的路标,到如今,华表已经变成一种石雕艺术,作为建筑物的一个装饰品.
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一般认为,华表又名恒表、表术,是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱.华表起源于古代的一种立术,相传在我国尧舜时代,人们就在交通要道竖立木柱,作为行路时识别方向的标志,这就是华表的雏形.
天安门前原有两对雕刻小蝌蚪美的华表.华表的起源很久远.相传尧舜时在交通要道,讲究竖立木牌,让人39写谏言,名73"诽谤木",或简称"谤木",
还有人认为,华表原是古代观天测地的一种仪器,春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表,人们立木为竿,以日影长度测定方位、节气,并以此来测恒星,可观测恒星年的周期,古代在建筑施工前,还以此法定位取正.一些大型建筑因施工期较长,立表必须长期留存.为了坚固起见,常改立木为石柱.一一旦工程完成,石柱也就成了这些建筑物的附属部分,作为一一种型制而保留下来,每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志.后世华表多经雕饰美化,表柱有圆形.八角形,雕有蟋龙云纹,柱头有云板,校顶置承露盘,华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品.
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华表是一种中华民族传统建筑形式,属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的大大石柱,相传华表是部落时代的一种图腾标志,古称桓表,以一种望柱的形式出现,富有长厚的中华民族传统文化内涵,散发出中华民族传统文化的小蝌蚪神、气质、神韵.
为何叫华表,有何历史?
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也叫"华表木".据古籍《淮南子·主木训》记载:"臣闻尧舜之时,谏鼓谤
华表起源很早.早在尧舜时代,帝王就习惯在各交通要道、十字路用嘴设置一些木柱.据《淮南子》记载,这种柱子乃"舜之诽谤之木","书其善恶于华表木也".意思是,人民群众对帝王有何批评建议,可以写在这些叫做华表的木柱上面.可见华表最初是发扬民主的工具.秦始皇时代,为加强专制统治,废除了华表.汉代又恢复华表,称做"桓表".
