摘要：
房屋吉凶方位图解清代顾禄《清嘉录》云:"正月初五日,为路头神诞辰.金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头."又说:"今之路头,是五祀中之行神.所谓五路,当是... 房屋吉凶方位图解
清代顾禄《清嘉录》云:"正月初五日,为路头神诞辰.金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头."又说:"今之路头,是五祀中之行神.所谓五路,当是东西南北中耳."上海旧历年有抢路头的习俗.正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神.初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名73"抢路头",又称"接财神".
正月初五春节风俗是何?
正月初五又称破五,这是指新年的一些禁止的事可以做了.另外今天要吃饺子,俗称"捏小人嘴",这是因为在包饺子时要捏一下饺子皮,似乎是因为这样可以避免这一年遭别人闲话~
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农历正月初五,俗称破五.这一天,许多地方时兴一种叫做"赶五穷"的风俗.人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生.鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外走.说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去,让它们离我们远远的,越远越好.尤其放"二踢脚"（两响）称"崩穷",把"晦气"、"穷气"从家中崩走.人们从初一至初四已经四天没干活了,日出之前放炮崩穷后,要努力干一天活,称"恨穷"."破五"意味着只要在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子."破五"早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子.这天忌串亲访友,也不准串门,说是走亲会把晦气带到别人家.打扫卫生是一种彻底的大扫除.从每间房屋里把垃圾扫出门外.腊月三十到正月初五以前,一般是不允许搞卫生的,也扫扫地,但只能在屋里扫,垃圾只能先放在屋里的拐角处.特别大年初一,那是一扫帚也不能动的,说是动了就将好运气弄掉了.可到破五这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了.等到垃圾扫出大门,扫到一个角落,便也将鞭炮从屋里放到了屋外,于是拿来一个极大的爆竹,放在那垃圾堆上,点燃了,轰隆一声,仪式完毕.人们说:这下子,一切穷气穷鬼都给赶跑了!于是吃饭.
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不同的地儿,"破五"这天的过法儿不一样,就是同一地方,过法儿也不完全一样.就拿山西来说吧,在晋西北,传统上这天太阳未出山,要掀起炕席,打扫一些炕土送到野外,外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩喝酒纸剪194的图像,小孩子拿到街头,互相交换.把俺的纸人送给别人,称为"送走穷媳妇";把别人的纸人换回来,称为"得到有福人";到了晋东南,民间习惯将烂衣服扔到墙外.
路头神路头神是吴地所信奉的一位财神.俗以是日为他的生日,祭晒迎接,颇为壮观.路头又称"五路神".据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名"五路神".但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉.或又以五路神实为五圣神,或73五通神,在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后,民间不敢祀五通神,故改其名为路头而祀之.一般以此路头为古五祀中的行神,所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀,冀求它引财入门,或出行获利.古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此为"祖道"之俗;吴俗接路头,祭祀的也是路神,而这路神变成财神.路神变为财神,是因商业的发展,财货流通的加剧.财货往来于陆水之间,人们直观地认为,路在冥冥之中主宰了财货.
正月初五俗称破五.民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破.按情图旧的习惯要吃"水饺子"五日,北方叫"煮饽饽".如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而没有不吃的.从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也如此.妇女们也不再忌门,开始互相走访拜年、道贺.新嫁女子在这一天归宁.一说破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败.破五习俗除了以上禁忌外,主要是送穷,迎财神,开市贸易.
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"破五"这天,还有个顶重要的事儿,按情图旧俗,春节期间大小店铺从大年初一起就关张了,而到了正月初五这天,家家又都重新开张了.所以,求财也是这一天的重要主题.据说放鞭炮也与求财相关,正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎.接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮.大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带到家里,在新的一年里大发大富.
正月初五是何日子?
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正月初五都干何啊?
俗以为接路头,越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因此叫"抢路头".有的地方,真的在元日初四便"匆匆抢路头"了,且相沿成俗.既然路神已不再是行旅的保护者,人们便不再在赴旅时祭祀它了.
