摘要：
人体五行五脏与八卦对应图节前青年人吹着芦笙到其他村寨去"送约"邀请对手."送约"之后,便到"牛宫"前吹奏芦笙,敬祭3日,替牛"养心".节期一到,群众集汇于斗牛场周围,参赛"牛王... 人体五行五脏与八卦对应图
节前青年人吹着芦笙到其他村寨去"送约"邀请对手."送约"之后,便到"牛宫"前吹奏芦笙,敬祭3日,替牛"养心".节期一到,群众集汇于斗牛场周围,参赛"牛王"在芦笙伴奏下开始"踩场":青年手举写有"牛王"的"马牌"前行,昂首挺小旺旺,"牛"气十足."马牌"后松随举着木制"兵器"的卫队和鼓乐队."牛王"犄角上镶戴着铮亮的铁套,头披红缎,背驮"117抢宝"牛王塔,塔上入有4面令旗和两根长长的野鸡翎,象古代的将军一样.牛脖上挂有一串铜铃,悬在小旺旺前,朗朗有声."踩场"结束后,牛王退场.三声铁炮轰鸣,正式斗牛开始.牛倌把点燃的两把火分别抛到俺的"牛王"前边,同时放开手中缰绳,两牛冲向对方,群众敲锣呐喊助威.败方彩旗要允许胜方的姑大肚子们"抢走".获胜的"牛王"披红挂彩,再度入场接受欢呼.若打得难解难分,就要用棕绳套住牛后腿拉开,握手言和.几天后,胜方姑大肚子去送还败方彩旗,败方小伙子设宴款待,陪唱"大歌",并赠礼品"赎旗".哪寨子的"牛王"能获胜,是全寨的荣耀,所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝.近年贵州省的侗族"牛王",还到一些大城市去表演角斗,使这种特殊的玩耍文化更加声名远扬.
吃"年茶"是很有趣的,那是各家的姑大肚子（或妇女）,挑水桶到井旁,等老人家敬并以后（意思是吃水不忘掘井人）,姑大肚子们便一起拿勺子舀水,舀到井里有白泡沫为最吉祥.姑大肚子们用这一担水给客人和家里的人煮上香喷喷的油茶,这就叫做吃"年茶".
吃社饭（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗,但不搞何活动.将田园、溪边、山坡上的鲜嫩社蒿（香蒿、青蒿）采撷回家,洗净剁碎,揉尽苦水,焙干,与野蒜（胡葱）、地米菜、腊豆干、腊白干等辅料掺合糯米（可掺部分粘米,但需先将粘米煮成半熟后掺入糯米）蒸或焖制而成,吃起来别有风味,其功能是防疫去瘟,促进健康.
聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民,每在农历三月初三这天,都要举行传统的啵种节盛会.
人体五行五脏与八卦对应图
侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同.拿三江侗族自治县来说,是正月初三(农历,下同),梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六.花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎.燃放时以火约铁炮为冲力,把铁圈冲上高空.当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之"抢花炮".俗传,谁抢得花炮,谁在这一年里就人财两旺,幸福安康.因此抢花炮时个个奋勇,人人争先,志在必得花炮,为本村争光.抢花炮的时间不限,谁能把花炮先交到指挥台,就算优胜.抢花炮比赛结束,便开始了各种游艺活动.芦笙队在芦笙场上赛芦笙;老人在树下斗画眉,拉家常;年轻姑大肚子和小伙子则趁此良机,对歌谈情.侗家山寨,到处洋溢欢乐的节日气氛.
也就是"冬至",这天所有侗族地区地人们都过侗年,相当于过春节,各地区活动热闹非凡,有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动,在广西南宁没能回家过侗年的朋友,每年的"冬至"这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流.
信仰多神,崇拜自然物,古树、大石、水井、桥梁均属崇拜对象.以女姓神"萨岁"(意为创立村寨的始祖母)为至高无上之神,每个村寨都建立"萨岁庙".以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶.有的地方受汉族影响,还信汉族的一些神.相信灵魂不死.佛教也有流传,有庵堂寺庙,但信奉的人不多.基督教、天主教也曾传入,但信奉者也不多.
>>>>小蝌蚪品（文文）实时阅读<<<
人体五行五脏与八卦对应图
"六月六,早禾熟".侗族地区把这一天作为尝新节,有的地方择吉日尝新.
【重要节日】
主要从事农业,兼营林木.林业以产杉木著称.以生产鱼粳稻为主,善用稻田养鱼.有俺的民间戏曲——侗戏.鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志.
农历三十过大年,除夕晚上,送旧迎新,灯火通宵,高高兴兴吃"年更饭".这晚村村寨寨的青年男女在本村寨互相串门、吃"年茶".
人体五行五脏与八卦对应图
节日在侗族人民的生活中显得尤为重要.其中一个主要原因是,没有文字和没有建立在文字基础上的理论文化,侗民族的历史文化绝大部分是通过节日风俗用嘴传心授耳濡目染达到心领神会而传承下来的.
户内供奉祖先的神龛,为最神圣之处.一切凶器,刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩,甚至棕索,都不准放置其上.否则,为对神大不敬,会招致惩罚.寨内举行祭礼活动期间,禁忌外人入寨.禁忌标志为用斑茅草打4个结,结成十字,悬于寨子用嘴处.
黎平县称"尝新节"为"天贶节",俗称六月六.不少侗寨都在这天包粽粑,又称粽粑节.特别是肇兴、岑岜、龙额、水用嘴、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重,仅次于过年.
1.花炮节
