摘要：
曾仕强讲座大完结何是阳历呢?它以太阳的视运动周期,也就是地球绕太阳运动周期为基础的,因此叫做太阳历,简称为阳历.它的每一个历年都近似于回归年,每一个历年中的月份、日期都与... 曾仕强讲座大完结
何是阳历呢?它以太阳的视运动周期,也就是地球绕太阳运动周期为基础的,因此叫做太阳历,简称为阳历.它的每一个历年都近似于回归年,每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好的符合,例如春分点永远在3月21或22日,不会有大的出入.由于一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4369日）近似二个朔望月,所以阳历把一年也分为十二个月,实际上阳历里所谓的"月",只是个与朔望月无关的空名而已,与月亮圆缺的变化周期根本没有何关系.根据阳历的日期,我们无法知道月亮的朔望和上弦、下弦,但根据阳历的月份却可比阴阳合历更准确地看出四季寒暖变化的情况.
最典型的阴历是伊斯兰历里用于历史纪年和宗教祭祀的"月分历"(区别于用于农业上的"宫分历")在我国古代把它叫做"回回历".它永远固定地以十二个朔望月为一年,平均每个月为29．5日,十二个月共354日,闰年在年底增加十日为355日,不设闰月.
人类的生活与生产总离不开时间与空间,俺何才能记住,向别人何才能表达清楚以至准确地记录某一事件,某一现象,都须要有一种固定的方式,这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题.
至于"旧历"是公元1911年以后才使用的名词.辛亥革命以后政府宣布采用公历的纪月纪日方式,相对于这种新的方式而言,人们就把清朝时所用的"时宪历"叫做旧历.
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由此可见,回归年比太阴年(即伊斯兰教的阴历年)两者相差十一天,经过十六、七年就会积累到一百八十天左右,也就是说冬天与夏天要颠倒过来.纯粹的阴历是不设置闰月的,而藏历与农历都有闰月,虽然平年也是354或355天,而有闰月的年份则为394天,因此不能说农历是阴历,藏历也不是阴历,而是阴阳合历.
人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天,再长一些是月亮圆缺循环不已的月,更长一些是寒暑季节循环变化的年.经过长期的观察,人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天,季节循环一次(回归年)大约是365或366天.如果不按这些标准,改以太阳,月亮在天球的恒星背景中的方位为标准,则在天文学上还有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回归年长一点).其他还有近点月、交点月等,这里就不去讲它们了.
最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整,而是二十九天半还多一点.但是在实际生活中不能把一天分为两半,使它的上一半属于上一个月,同一天的下半天属于下一个月,那样太不方便了.一年365天如果规定为十二个朔望月,共354天,则还剩下十一天,朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数,不能形成周期,顾此失彼,怎么办?
年、月、日都是周而复始循环不己,本来是无所谓头和尾的,但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处.各民族、各地区、各时代,有不同的规定,于是就产生了互相换算年首、月首的问题.
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日的开头有从天明、平旦开始,从日落开始,从夜半子时开始等几种计算法.
节气:小雪
先说阴历,它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的.所谓"单纯"就是它只顾月亮这一头,不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化.月亮又叫做"太阴"所以这一类历法叫做"太阴历",简称为阴历.当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候,柔和的月光通宵达旦地情图耀着酣睡的大地,这个月亮最圆的时刻叫做"满月",也叫做"望".由于月亮是时刻都在运动着的;所以严格地说来,真正的"望"只是极短暂的一瞬间,一刹那,一般人是观察不到那样的细微变化的,通常就把包括真正的"望"这一天全天叫做"望"日,或者简称为"望",这是一种最容易观察到,最显著的—种天象.与此相反,当月亮正处在太阳与地球中间的那一天,人们根本无法看到月亮的任何一点形象,这一天就叫做"朔",在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间.天文学家把月相变化的周期,即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做"朔望月",藏历中称之为ts推es－zla,也可译为"太阴月".多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的,它的平均长度为29天12小时44分,即29．5306日,这是制定历法非常重要的一个数据,必须牢牢记住.初步可暂时横略地记为二十九天半.
正是由于对这几个问题处理的方式不同,在世界上有过干差万别,各种各样的历法.归纳起来不外三种:阴历、阳历、阴阳合历.前两者只顾一头,第三种是两头兼顾.
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距今:天
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年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始,和昼夜长度相等的春分开始,和从其他的标志开始等多种计算法.
