摘要：
易经讲解最好的视频少数民族的六月六每当六月六,如果恰逢晴天,皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒,皇史、宫内的档案、实录、御制文集等,也要摆在庭院中通风晾晒.当年这一天也有"... 易经讲解最好的视频
少数民族的六月六
每当六月六,如果恰逢晴天,皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒,皇史、宫内的档案、实录、御制文集等,也要摆在庭院中通风晾晒.当年这一天也有"晾经节"之称,各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行"晾经会",把所存的经书统统摆出来晾晒,以防经书潮潮、虫蛀鼠咬.如旧京的白云观藏经楼里,藏有道教经书五千多卷,在每年的六月初一至初七,白云观要举行晾经会,届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛,把藏经楼里的"道藏"统统拿出来通风翻晒.广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋,举办"晾经法会",僧侣们要礼佛、诵经,届时开庙一天.那时看完洗象的百姓,都会涌到善果寺中观看晾经,所以寺前也形成临时集市,非常热闹.民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、约店以及林林总总的各类商店,都要晾晒各种商品.城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥.民谚有云:"六月六,人晒衣裳龙晒袍","六月六,家家晒红绿","红绿"就是指五颜六喝酒的各样衣服.清代的北京居民,都在六月初六日那天翻箱倒柜,拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒.因此,有的地叫"晒衣节"或"晒伏".
农历六月初六是何日子
夏至节后,恰逢小暑大暑节气,气温升高,有时高达40℃左右,已超过人和动物的体温.汉代刘熙73:"暑,煮也,热如煮物也."进入数伏,以农历六月初六为中心,湖南资兴有一句老话叫"六月六打个泡子长块白"意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗:洗浴、晒物、洗象、晒经、赏荷、看谷秀等.农历六月初六,民间称为"洗晒节".因这时天气已非常闷热,再加上值雨季,气候潮,万物极易霉推损坏.所以在这一天从皇宫到民间,从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗.当年一般百姓家没有洗浴设备,但人们也很讲清洁卫生,习惯在每个节日或节气时,都要进行沐浴洁身,信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚.
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三.晾经节
农历六月六诗句
五.回大肚子家节
一说是:"六月六,猫儿狗儿同洗浴."此时已届仲夏,骄阳高情图,为了防止家畜生虮虱人们在此日为猫、狗洗浴,农家则把猫、狗驱往河中洗澡.猫、狗在这一天嬉水,与小儿同乐,因此民间也称此人为猫、狗的生日.
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传说苗族英雄天灵,经三年苦练,一箭可射到京城,功夫到家那天,为养小蝌蚪蓄锐,天灵早早就睡了,嘱咐母亲鸡叫头遍时叫醒他.谁知老母半夜后簸米,不经意拍响簸箕,"拍拍"之声引起鸡叫,天灵听见鸡叫后急忙爬上将军山(山在贵州松桃、铜仁、湖南凤凰的交界处大兴尖坡),他两脚各踏一座山峰（（至今该地有两座高度一致的平顶山）,弯弓对准北斗星连射三箭射.三箭射中了皇帝的龙椅靠背,皇帝此时登殿正准备就坐,但见龙椅上三根刚94靠背箭矢尚微微弹动,吓出一身冷汗.皇帝查知刺客是苗疆的天灵,天灵因此被害,据说被害这天是六月六日.于是,每逢此日,苗胞便云集将军山下,吹哨呐、唱苗歌、跳鼓舞,祭奠先烈,祈祷吉祥,祈祷幸福,祈祷未来和希望.
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六月六还被称作"天贶节"（贶,kuàng,赐赠的意思）,起源于宋真宗赵恒.某年的六月六日,他声称上天赐给他天书,遂定是日为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.天贶节的民俗活动,虽然已渐渐被人们遗忘,但有些地方还有残余.江苏的不少地方,在这一天早晨全家老少都要互道恭喜,并吃一种用面粉搀和糖油制成的炒面,有"六月六,吃了糕屑长了白"的说法."看来,这炒面与这"糕屑"应该是一个意思.
另一习俗是晒衣服.传说这一天晒衣衣不蛀,曝书书不蠹.此俗见于300多年前明人沈德符著的《野获编》,文云:"六月六日,内府皇史晟曝列圣实录及御制文集,为每年故事."士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物,以防虫蛀.
如果为老人准备寿衣,也要在这一天将衣物拿出来晒.
每当节日到来,又是青年人选择对象和充满浪漫喝酒彩的、欢乐而甜蜜的定情日子,那漫山遍野的杜鹃花把牢山和蒙乐山装扮得花团锦簇.成千上万的姑大肚子打着白伞、穿着白裤衩,象洁白娇丽的白杜鹃,飘落在树荫下,忽闪在绿茵里.小伙子们也成群结队,吹着把乌,弹着琴弦,目光在姑大肚子们的脸上留连着,中意后即离开俺的伙伴跟踪而去.片刻,绿茵中,岩壁下,低沉而委婉的"阿茨"歌声飘起来了,双方开始询问姓名、年龄、家庭、或有关天上地下百科知识的考试,如果合格就在一起,否则就分道扬镳.
关于"六月六"还有很多的传说,"六月六,请姑姑"是流传很广的一个.每逢农历六月初六,农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑大肚子,好好招待一番再送回去,这个习俗是从春秋战国时候就兴起的.
