摘要：
2016年12月20日是农历冬月初几?2016年12月20日是农历猴年冬月廿二日"公历2016/12/20"查询信息如下：公历：2016年12月20日星期二射手座农历：猴年冬月廿二... 2016年12月20日是农历冬月初几?
2016年12月20日是农历猴年 冬月 廿二日
"公历2016/12/20"查询信息如下：
公历：2016年12月20日星期二射手座
农历：猴年 冬月 廿二日
四柱：丙申 庚子 丙子
节气：
生诞：
二十八宿：张
甲子纳音：洞下水
距离今日：还有1天
1~10,12~20,30~39的基数词,序数词,缩写
1-10
基数词：1one 2two 3three 4four 5five 6six 7seven 8eight 9nine 10ten
序数词：1first 2second 3third 4forth 5fifth 6sixth 7seventh 8eighth 9ninth 10tenth
序数词缩写：1st , 2nd , 3rd , 4th , 5th , 6th, 7th , 8th ,9th ,10th
12-20
基数词：12 twelve 13 thirteen 14 fourteen 15 fifteen 16 sixteen 17
seventeen 18 eighteen 19 nieen 20 twenty
序数词：第12 twelfth 12th 第13 thirteenth 13th 第14 fourteenth 14th 第15 fifteenth 15th 第16 sixteenth 16th 第17 seventeenth 17th 第18 eighteenth 18th 第19 nieenth 19th 第20 twentieth 20th
30-39
基数词：30 thirty 31 thirty-one 32 thirty-two 33 thirty-three 34 thirty-four 35 thirty-five 36 thirty-six 37 thirty-seven 38 thirty-eight 39 thirty-nine
序数词：第30 thirtieth 30th 第31 thirty-first 31st 第32 thirty-second 第33 thirty-third 第34 thirty-fourth 第35 thirty-fifth 第36 thirty-sixth 第37 thirty-seventh 第38 thirty-eighth 第39 thirty-ninth
希望对你有帮助~~~
约翰福音 一二20～26怎么解释？？ 详细
【约十二20】「那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。」
﹝文意注解﹞「有几个希利尼人，」『希利尼人』即希腊人，也可能泛指当日在希腊文化影响下的外邦人；他们也上耶路撒冷来『过节礼拜』，故显然是信奉真神的外邦人(参徒十22)。
【约十二21】「他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：『先生，我们愿意见耶稣。』」
﹝背景注解﹞「加利利伯赛大的腓力，」『伯赛大』靠近低加波利(参太四25)，那一带地方住有许多希利尼人；『腓力』乃希腊文名字，故可能他会说希腊话。
﹝文意注解﹞「我们愿意见耶稣，」意即我们想当面请教主耶稣。注意，主耶稣降生时，有外邦人特来拜他(参太二1~12)；此时，在他临上十字架之前，又有外邦人来求见。这是显明，他乃是全人类的救主。
【约十二22】「腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。」
﹝文意注解﹞「腓力去告诉安得烈，」腓力和安得烈乃是同乡(参一44)。
【约十二23】「耶稣说：『人子得荣耀的时候到了。」
﹝文意注解﹞「人子得荣耀的时候到了，」指主耶稣藉十字架的死而复活，以彰显他荣耀的时候已经来到。
【约十二24】「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」
﹝原文字义﹞「麦子」种子，谷粒。
﹝文意注解﹞「一粒麦子不落在地里死了，」『在地里死』指麦子在土壤里被水分浸湿，经过一段时日后，其外壳呈朽烂的状态。
「就结出许多子粒来，」指经过发苗、长穗的生长阶段，最后才在穗上结成子粒(参可四28)。
﹝灵意注解﹞「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，」『一粒麦子』表征主耶稣自己；『落在地里死了』表征他的肉身被钉死在十字架上。全句的意思是说，他若不被钉死在十字架上，他里面神圣的生命就不能繁增。
「若是死了，就结出许多子粒来，」表征藉着基督的死而复活，他里面神圣的生命就被释放出来，被历世历代许多相信主的人所得着，因而产生出许多具有神生命与性情的基督徒来(参彼前一3；彼后一4)。
﹝话中之光﹞(一)收成的途径，乃是经过死；如果没有死亡，也就没有果子。
(二)有多少的死，就有多少的生命；受击打有多少，生命的流露就也有多少。
(三)我们若要为主多结果子，最好的办法便是舍己。
(四)生命越多使用，就越有用处；越多燃烧自己，就越能照亮别人。
【约十二25】「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」
﹝原文直译﹞「爱惜他的魂生命的，必要失掉它；在这世上恨恶他的魂生命的，必要保守它归入永远的生命。」
﹝原文字义﹞「爱惜」喜爱，亲嘴，舍不得；「生命」魂生命(psuche)；「失丧」除灭，失去，毁掉；「恨恶」嫌弃，憎厌；「保守」看守，守卫；「永生」永远的生命(zoe)。
﹝文意注解﹞「爱惜自己生命的，」『生命』原文是『魂』，包括心思、情感、意志；本句意即以自己魂的享受和满足为生活的重心。
「恨恶自己生命的，」意即轻看自己魂的享受和满足，绝不给予魂超过合理程度的待遇。
『爱惜』与『恨恶』是相对比较的说法──凡爱自己过于爱神的，就是爱惜自己的魂；凡爱神过于爱自己的，就是恨恶自己的魂。
本节的意思是说，凡在今世追求安逸，让自己的魂满足的，必要在来世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世为着主的缘故，使魂受苦的，必要在来世得着魂的满足，并且延续直到永生。
﹝话中之光﹞(一)爱则丧，恨则得；知所先后，才不致遗恨永年。
(二)『失丧生命』，就是『舍己』和『背十字架』；十字架最终所要治死的，就是我们的己和魂生命。
(三)背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是十字架。
【约十二26】「若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」
﹝话中之光﹞(一)「若有人服事我，就当跟从我，」信徒若要服事主，就必须跟随主的脚踪，效法他死的模样。
(二)「若有人服事我，我父必尊重他，」我们对主稍有一点服事，父神就要尊重我们；所以服事主，乃是一生最荣耀的事，我们切不可放弃这个福分。
