摘要：
命带华盖就是什么意思啊???所谓物以类聚人以群分.想钱的人会关注股票财经,文化人关注古今名著.清高人关注诗词歌赋.这是一个大的分类,喜欢周易命理五行之类的往往都有华盖星,华盖星有好...
命带华盖 就是什么意思啊???
所谓物以类聚人以群分.想钱的人会关注股票财经,文化人关注古今名著.清高人关注诗词歌赋.这是一个大的分类,喜欢周易命理五行之类的往往都有华盖星,华盖星有好的方面和不好的方面,这就看你处在什么人生位置,比如华盖星是利于文章才华,但你经济情况不好,往往会左右为难,两头放不下.两头不到岸,看见别人发财,你也想发财.但天生有没有发财的潜质,弄得眼红心急,有些人也许会开骂.真是运交华盖霉透了.华盖是扇嘛.罩住了.如果你的心平静.了解自己命运的情况,不做非分之想.反而逍遥自在.头上有顶黄伞,倒也是高贵的名望嘛,皇帝出行才有顶华盖的资格.那么命带华盖星有那些特征呢、
1．华盖星为孤高之星,坐命身宫之人,见解超然客观,常孤芳自赏,特立独行,卓然不群,具有威严,与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离.自尊心强,直言不善忌讳.面冷心热不苟嬉笑,即使身在红尘中,也能出149泥而不染,容易让人误以为是高不可攀.
2．华盖星又称小文昌星,也是艺术星,与文、科之星相会,文笔好,有特殊才艺;遇日、月,才名皆著;遇七杀旺身弱,则以巧艺安身.
3．华盖星坐日时支,主中、晚年孤独,对现实缺乏热诚,性内向与神佛有缘,喜宗教、艺术与玄学.华盖星如果填实财帛宫,就是财星、官禄宫就是官星,喜欢在办公场所供奉神佛;若入田宅宫直接坐在日支,家中通常都供奉神明.
4、命中有华盖之人,多智力高,表现为勤奋好学、多才多艺,尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问;同时,也突出表现为善长书法、绘画,通医学等.
5、命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者,若为体力劳动者,必多忧愁抑郁.同时,命中有华盖之人偏爱干净整洁,更甚至还有洁癖.也爱面子,谈钱色愧,故大多数不会在商场上有什么大作为.命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力,忍得住寂寞.如走运不顺,多会弃世而去有遁入空门的想法.削发为僧尼者,一般身弱华盖星带煞,大运逢衰地.
命理八字经典《渊海子平》论华盖:
诗云:
戌重见戌未见未,丑重见丑辰见辰;
时上叠逢华盖煞,男女空亡寂寞春.
华盖清闲艺术人,休囚生旺两般论;
文章医卜兼师术,九流僧道时日真.
华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师;
鬼少五行兼有气,不顶黄冠便著缁.
请问什么是华盖
《三命通会·论将星华盖》:"华盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆于大帝之座,故以三合处得库,谓之华盖".
这里有两层含义,一是华盖的得名,源于天文的观测,是一颗"常覆于大帝之座",且形"如盖"的星宿;二是华盖的定义,从五行三合局入手,"以三合处得库谓之华盖".所谓得库,以木局为例,未是木库,亥卯未日,它支见未即是华盖,等等.
显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个"故"字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名,如此而已.《理愚歌》说:"华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也",是形容借用.三合见库的人,常有孤独、艺术、僧道之性,不过是借华盖孤高之名来形容而已.
四柱见库,即辰戌丑未,只是时间的记录,还不是华盖的全部定义.华盖是一种五行的关系,决定权在三合见本局之库位.例如,寅日生人,见戌为华盖,因为寅午戌三合火局,见戌为火库,对寅午戌日生人来说,戌为华盖.而卯日生人,见戌年却不为华盖,因为亥卯未三合木局,不以戌为华盖.由此可以证明,华盖不是一个高高在上的、恒定的参照物,不可以赋予天下任何一个人,而是依据五行三合见库的规则,赋予某些特定的人.因此,华盖的背后,是五行和命理规则,而不是星命.
后人将华盖理解为神煞,并加以神秘化,实在是一种错误.华盖的概念,不是由星命,而是由五行和命理来解释,华盖只不过是一个形象和名称的借用而已.不过,命理也没有对三合见库的孤高之性,作出合理的论述,使得华盖的形象借用和命理逻辑之间,模糊起来,这是一个需要进一步研究的课题.
一般认为,华盖的正面的含义是艺术,中间的含义是清高,负面的含义是孤寡.如果带印,则有贵征,最吉.
命中带华盖是什么意思
华盖
寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑.
查法: 以年
支或日支为主, 凡四柱中所见者为有华盖星.
华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流,
故73情通僧道.三命通会云:\"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道.\" 命理新论73:\"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了\". 壶中子说:\"华盖为艺术星\", 烛神经说:\"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达.\" 三车一览说:\"华盖重重, 勤心学艺\", 又说:\"华盖乃聪明之士\". 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术. 通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈.
华盖是大帝头上的一颗星神, 有护帝显威之职, 故血气方刚, 气傲皇天, 性孤少情, 目中无人, 六亲不靠, 自主沉浮. 华盖又为艺术星, 遇之主人气度不凡,聪明好学, 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群, 才华非凡. 吉者高官贵人, 高僧明道, 技艺出众, 名播四海. 否则多为一般僧道, 浪迹江湖, 周游四方之士,或为孤寡之人.
命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.
凡人逢华盖星死绝空破, 或者四柱组合不好, 最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门, 幼儿好养, 少病平安, 否则在二十四岁以前, 不是凶灾连连,便是灾殃不断, 还易得奇病, 如能过二十四岁, 有的终生不顺, 一世孤寒. 如有的孩子四柱带华盖, 皈依前不孝父母, 不爱学习, 好惹事生非, 有的是监狱常客,有的久病不起. 皈依拜师后, 各方面都成为新人, 有的考上大学, 成为有用之材.另一些不善劝的, 结果因伤致残, 有的命入黄泉.
命主华盖是什么意思,有破解之法吗?
华盖是大帝头上的一颗星神, 有护帝显威之职, 故血气方刚, 气傲皇天, 性孤少情, 目中无人, 六亲不靠, 自主沉浮. 华盖又为艺术星, 遇之主人气度不凡,聪明好学, 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群, 才华非凡. 吉者高官贵人, 高僧明道, 技艺出众, 名播四海. 否则多为一般僧道, 浪迹江湖, 周游四方之士,或为孤寡之人.
命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.
凡人逢华盖星死绝空破, 或者四柱组合不好, 最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门, 幼儿好养, 少病平安, 否则在二十四岁以前, 不是凶灾连连,便是灾殃不断, 还易得奇病, 如能过二十四岁, 有的终生不顺, 一世孤寒. 如有的孩子四柱带华盖, 皈依前不孝父母, 不爱学习, 好惹事生非, 有的是监狱常客,有的久病不起. 皈依拜师后, 各方面都成为新人, 有的考上大学, 成为有用之材.另一些不善劝的, 结果因伤致残, 有的命入黄泉.
犯华盖不一定破解,有时是吉祥的象征,四柱组合要不好的话,可以认一高僧为师,可压命.
鲁迅先生的《华盖集》华盖是什么意思啊?
《三命通会·论将星华盖》:"华盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆于大帝之座,故以三合处得库,谓之华盖".
这里有两层含义,一是华盖的得名,源于天文的观测,是一颗"常覆于大帝之座",且形"如盖"的星宿;二是华盖的定义,从五行三合局入手,"以三合处得库谓之华盖".所谓得库,以木局为例,未是木库,亥卯未日,它支见未即是华盖,等等.
显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个"故"字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名,如此而已.《理愚歌》说:"华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也",是形容借用.三合见库的人,常有孤独、艺术、僧道之性,不过是借华盖孤高之名来形容而已.
四柱见库,即辰戌丑未,只是时间的记录,还不是华盖的全部定义.华盖是一种五行的关系,决定权在三合见本局之库位.例如,寅日生人,见戌为华盖,因为寅午戌三合火局,见戌为火库,对寅午戌日生人来说,戌为华盖.而卯日生人,见戌年却不为华盖,因为亥卯未三合木局,不以戌为华盖.由此可以证明,华盖不是一个高高在上的、恒定的参照物,不可以赋予天下任何一个人,而是依据五行三合见库的规则,赋予某些特定的人.因此,华盖的背后,是五行和命理规则,而不是星命.
后人将华盖理解为神煞,并加以神秘化,实在是一种错误.华盖的概念,不是由星命,而是由五行和命理来解释,华盖只不过是一个形象和名称的借用而已.不过,命理也没有对三合见库的孤高之性,作出合理的论述,使得华盖的形象借用和命理逻辑之间,模糊起来,这是一个需要进一步研究的课题.
一般认为,华盖的正面的含义是艺术,中间的含义是清高,负面的含义是孤寡.如果带印,则有贵征,最吉.
什么叫华盖?
《三命通会·论将星华盖》:"华盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆于大帝之座,故以三合处得库,谓之华盖".
这里有两层含义,一是华盖的得名,源于天文的观测,是一颗"常覆于大帝之座",且形"如盖"的星宿;二是华盖的定义,从五行三合局入手,"以三合处得库谓之华盖".所谓得库,以木局为例,未是木库,亥卯未日,它支见未即是华盖,等等.
显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个"故"字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名,如此而已.《理愚歌》说:"华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也",是形容借用.三合见库的人,常有孤独、艺术、僧道之性,不过是借华盖孤高之名来形容而已.
四柱见库,即辰戌丑未,只是时间的记录,还不是华盖的全部定义.华盖是一种五行的关系,决定权在三合见本局之库位.例如,寅日生人,见戌为华盖,因为寅午戌三合火局,见戌为火库,对寅午戌日生人来说,戌为华盖.而卯日生人,见戌年却不为华盖,因为亥卯未三合木局,不以戌为华盖.由此可以证明,华盖不是一个高高在上的、恒定的参照物,不可以赋予天下任何一个人,而是依据五行三合见库的规则,赋予某些特定的人.因此,华盖的背后,是五行和命理规则,而不是星命.
后人将华盖理解为神煞,并加以神秘化,实在是一种错误.华盖的概念,不是由星命,而是由五行和命理来解释,华盖只不过是一个形象和名称的借用而已.不过,命理也没有对三合见库的孤高之性,作出合理的论述,使得华盖的形象借用和命理逻辑之间,模糊起来,这是一个需要进一步研究的课题.
一般认为,华盖的正面的含义是艺术,中间的含义是清高,负面的含义是孤寡.如果带印,则有贵征,最吉.
