摘要：
在黄州的苏东坡,从佣人前去以后,便自顾的沾沾自喜,在那里等待着用人的回复,他满心认为当佛印禅师看到了那首诗句时,必定会大大地赞赏一番的,所以他放下所的事一心等待用人能传来好的消息,... 在黄州的苏东坡,从佣人前去以后,便自顾的沾沾自喜,在那里等待着用人的回复,他满心认为当佛印禅师看到了那首诗句时,必定会大大地赞赏一番的,所以他放下所的事一心等待用人能传来好的消息,好不容易终于等到了佣人带回来的消息,于是他便急切的问道:"佛印禅师看到都说了什么?"
佣人回答道:"他什么都没有说?就只是在你的诗句下方写了几个字,就叫我把信笺拿回给您,我不识字,所以也不懂上面都写了些什么."佣人说完,就把那封信笺交与苏东坡;
他打开信封,拿出诗信,看到了那首诗句的下方,写着"放屁"两字时,心中升起无名之火,火高犹如三千丈,怒气冲天!连声喊道"岂有此理?"于是他又仔细地品读推敲自己的诗句,可是不管他们么品读推敲就是找不到诗句的毛病出在哪里.
于是自顾自的埋怨 责怪佛印禅师道道:"我这么一首好诗,你却不懂得如何欣赏,竟把还把它当成放屁,还真是够糊涂的了!"所以他决定要亲自去找佛印禅师辩论一番,讨个说法,于是雇船过江,前往归宗寺.
苏东坡的船只向着南边前进,他端坐在船板之上,虽然这时的江面微风吹动,可是依然无法平息他那棹动的心,好像是热锅上的蚂蚁,就是没有办法像上次游赤壁时那样愉悦的心情,于是便吟出"清风徐来,水波不兴"的名句了.
苏东坡来到归宗寺,很是气愤地要找到佛印禅师,没想到佛印禅师早就已吩咐客堂的管事说道:"今天不予见客."苏东坡听到不见客,犹如火上浇油一般,再也无法压住火气!他便不管不顾地直接跑到佛印禅师的禅室.
他看道禅室的门虚掩着,正准备举手敲门进入时,就发现门板面上贴了一张纸条,纸条上端端正正的写着: "八风吹不动,一屁过江来."他看到这两句,很快警觉了,心里默默地想到:"是我错了!" 那么,苏东坡究竟错在了那里呢?
佛印禅师那句话,就是警告他说:"你说能够部位任何嘲讽诋毁的事情所动容,那你为什么竟然被我那"放屁"两个字,就弄到气愤不已,以至于还要辛苦的过江而来找我想要个说法呢?"
这回苏东坡才深深感到惭愧,感叹一向自认为自己对于佛法都能够理解通透,却不曾想过只世理解是不够的,还缺少了真正的修行,当心境不够时就会像今天一样无法做到心情契合无波无澜,竟然和其他人并无两样.
研究学习佛法知识而不能运用知识 不去实践也是不行的!所以他当即下定决心,从今以后要将所有理解的佛法,在日常的生活里全都实行起来.同时他又深深地感激佛印禅师给他的启示,他觉得有这样的一位诤友,实是人生的大幸!从此,他对佛印禅师,更加心悦诚
服了.
扩展资料
八风在佛教里是指"得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜"八种影响人心境的情绪.人是情感动物,遇到"八风"纹丝不动几乎不可能,一生的修行也未必能做得到.有些人自认为自己"八风吹不动",我觉得是过分自信和自大了.
人际交往中,经常能遇到趾高气扬的人,说起话来咄咄159人,好像自己无所不知,无所不能.我也经常犯自以为是的毛病,甚至有时会出现无理狡三分的情况,做到心平气和与换位思考实在太难.
俗话说"有理不在声高",反思来看,人在争论当中之所以"声高",除了修养不足之外,我觉得"声高"是为了掩饰内心的虚弱,自大的背后实际上隐藏的是缺乏自信.
修行不仅在口头上,更重要的是行.知易行难,大家也许明白"不以物喜,不以己悲"的道理,也许想把得与失、荣与辱置之度外,但现实中真正做到的能有几人?做点事就要求别人点赞,受到点打击就萎靡不振,取得点成绩就洋洋得意……
