摘要：
2月2日为什么不能说起元朝以后关于"二月二龙抬头"的各种民俗活动记载便多了起来.人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节.清末的《燕京岁时记》说:"二月二日……今人呼为龙抬头.是日...
2月2日为什么不能说起
元朝以后关于"二月二龙抬头"的各种民俗活动记载便多了起来.人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节.清末的《燕京岁时记》说:"二月二日……今人呼为龙抬头.是日食饼者谓二月二——春饼之龙鳞饼,食面者谓之龙须面.闺中停止针线,恐伤龙目也."这时不仅吃饼吃面条,妇女还不能203作针线活,怕伤害了龙的眼睛.《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说:"二月二日,俗称龙抬头.晨起以竿敲梁,谓之敲龙头,意谓龙蛰起陆,盖时近惊蛰之期.农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐.妇女于是日为童孩剃头,盖取龙抬头之意云."这是辽宁地区的民俗,清晨要用长竿敲击房梁,把龙唤醒.同时也制作一些面食吃. 二月二龙抬头作为古代民俗的一种节日,如今已经基本上从中国人的现代生活中淡化出去了.不过,我们也应该认识到,对于"二月二龙抬头"的一些文化内涵,例如古人对龙的崇拜、"龙抬头"在古天文学上的唯物解释等等,是仍然具有研究价值的. 农历二月初二,是淮安民间的传统节日之一,名叫"龙抬头",也称"龙头节"."二月二龙抬头,家家男子剃龙头".旧时淮安民间有"有钱无钱,剃头过年"的说法.春节前剃头理发到了二月二,已经一个多月,正是需要剃头理发的时候.二月二龙抬头,是吉祥如意的日子,时间一长,就形成了二月二剃头的习俗."二月二龙抬头,家家小孩剃毛头"也是这一原因,为取吉利在剃头中间加"龙"字,叫剃"龙"头,以区别其它时间的剃头,还有些女孩选此日穿耳孔.另外,家长们选此日送孩子们人学读书. "二月二,家家人家接女儿".旧时,正月新娘不回门,媳妇不走娘家,正月不空房.同时还有"出嫁的闺女正月不能看娘家的灯,看了娘家的灯死公公"的迷信说法,因而正月出嫁的女儿不准回娘家
.一个多月的时间,闺女想娘,娘想闺女,所以到了二月二,不仅已经出了正月,而且又是吉祥如意的日子,所以各家都接女儿回娘家. "二月二,照房梁,蝎子、娱蛤无处藏".这天,用过年祭祀剩下来的蜡烛点着,照房梁和墙壁,以驱灭害虫.另外,在这天,孩子们用筷子敲干瓢,边敲边说:"二月二,敲瓢叉,十个老鼠九个瞎."用筷子敲酒盅说:"二月二,敲酒盅,十窝老鼠九窝空",以此来驱鼠灭鼠.用白纸条书写"二月二,诸虫蚂蚁直入地"的"蜒蛐榜",其中"诸虫蚂蚁直入地"要倒书,然后将其贴在桌腿或床脚上,以避虫蚁. "二月二,龙抬头,大囤满,小囤流",用青灰画粮囤或粮仓,或在门前用青灰画大小不等的圆圈,象征大圆接小圆,祈祷丰收,这又是民间一俗. 二月二,有的还有吃食除夕锅巴和妇女忌用针线的习俗.据说龙抬头时动针线,会伤害龙的眼睛. 二月二,相传是土地公公的生日,称"土地诞",为给土地公公"暖寿",有的地方有举办"土地会"的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮,建国后此俗逐渐淡化.
农历2月2 日,龙抬头的意思?
龙抬头是古代人民对节气的称呼,龙抬头代表者春季来临,万物复苏,预示一年的农事活动即将开始.在北方,二月二又叫龙抬头日,亦称春龙节.而在南方龙抬头又被称作踏青节.
农历二月初二,我国民间有"二月二,龙抬头"的谚语,表示春季来临,万物复苏,蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始.在北方,二月二又叫龙抬头日,亦称春龙节.在南方叫踏青节,古称挑菜节.大约从唐朝开始,中国人就有过"二月二"的习俗.据资料记载,这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关.
"二月二,龙抬头",恐怕是关于"二月二"的流行最广泛的一句俗语了."龙抬头"是什么意思?若要追溯这句话最早的来历,应该与古人对星辰运行的认识有关.
在古代,人们用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置,以此判断季节,提醒农时,这在《礼记·月令》中有大量记载.二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座,其中角宿恰似龙之双角.农历二月二这天夜晚,"龙"的两只"犄角"(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上慢慢升起,这时整个"天龙"的身子尚隐没在地平线以下,故称"龙抬头".
关于2月2日的传说有哪些
"二月二龙抬头"正式形成民俗节日是在元朝.中国自古是农业国家,气候的好坏对农业收成起着决定作用.这个节日反映了广大民众对春雨的企盼,希望春天有足够的雨水,为秋天的丰收打下基础.
为什么要"二月二"才龙抬头呢?因为农历二月已进入仲春季节,这时阳气上升,大地复苏、草木萌动,农民们就要春耕、播种了,非常需要土壤湿润,保有水分.这时若是天公降雨,真是太宝贵了,所以有"春雨贵如油"之说.从节气上说,二月初正处在"雨水"、"惊蛰"、"春分"之间,这是个既需要雨水,又可能有降雨的时期,人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的.
为什么是龙"抬头"呢?因为二月初处于惊垫前后,蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力,该有所活动了.龙抬头了,意味着龙也行动起来了,要履行它降雨的职责了.不过,这种说法是一般人对"二月二龙抬头"的通常解释,通俗易懂.然而对于"龙抬头"还有古代天文学方面的解释,这往往被人忽略.
古人以为地球是不动的,是太阳在运动.早在春秋时期甚至更早,人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆,称为黄道.再利用某些恒星把这个圆分为28个等分,形成28个区间,称为二十八宿."宿"表示居住.如果观察月亮的运行,它基本上是每天入住一宿,待28宿轮流住完,大约一个月,所以称"宿".把这28宿按照东南西北四个方位平分,每个方位便有7个宿.对这28宿,都给它们起了名字.在东方的7个宿分别叫做:角、亢、氐、房、心、尾、箕,它们构成一组,称之为东方苍龙.其中角宿象征龙的头角,亢宿是龙的颈,氐宿是龙的胸,房宿是龙的腹,心宿是龙的心,尾宿、箕宿是龙的尾巴.在冬季,这苍龙七宿都隐没在地平线下,黄昏以后也看不见它们.至二月初,黄昏来临时,角宿就从东方地平线上出现了.这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下,只是角宿初露,故称龙抬头.《说文解字》在解释"龙"字时说:"龙,鳞虫之长.能幽能明,能细能巨,能短能长.春分而登天,秋分而潜渊."都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化,并非是真有一条动物之龙在变换."春分而登天"是指春分时期,角宿开始出现在天空,东方苍龙初露头角,即是龙抬头.
中国远古对龙的崇拜信仰一直延续下来,把龙视为管雨水的动物神越来越明确,所以《左传》桓公五年说:"龙现而雩",是说惊蛰以后龙就要出现了,这时要举行祈求降雨的祭祀.战国时的地理、神话著作《山海经》中也说,应龙居处在南方,"故南方多雨",而烛龙"不食不寝不息,风雨是谒",也就是经常招来风雨.由于想象中的龙能腾云驾雾,于是迷信龙能给人带来祥瑞,来到人间便可以化身为帝王天子,以致把皇帝称为真龙天子.
直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载,见于西汉董仲舒的《春秋繁露》.书中提到舞龙求雨的活动.在汉代画像石上也刻有"戏龙"的舞蹈场面.这些都可以看作后世耍龙灯的滥觞.
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子,说这是"迎富贵"的日子,在这一天要吃"迎富贵果子",就是吃一些点心类食品.宋代宫廷在这一天也有专门活动.宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时,二月初二这一天宫中有"挑菜"御宴活动.宴会上,在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬,把它们的名称写在丝帛上,压放在斛下,让大家猜.根据猜的结果,有赏有罚.这一活动既是"尝鲜儿",又有娱乐,所以当时"王宫贵邸亦多效之".不过,唐宋时的这些"二月二"活动并没有和"龙抬头"联系在一起.
