摘要：
《后汉书·荀爽传》:"故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也."近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事:"开天辟地之初,玄黄骑着... 《后汉书·荀爽传》:"故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也."
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事:"开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲.女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子.玄黄说:'这是天干革命地支神,来治理乾坤的.'于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳.男的统称天干,女的则为地支."这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的"身世"推溯得十分久远.
古代历来以天为主、地为从.十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子.汉代蔡邕《月令章句》
:"大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支.干支相配,以成六旬."大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数.干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子.其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次.
十二生肖的产生,有着天文学的背景.在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复.
宋代洪皓《松漠纪闻》载:"女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则73'我见青草几度矣',盖以草一青为一岁也."
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:"其俗每草青为一岁,有人问其岁,则73几草矣."
后来,又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁
,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,"十二"便视为传达天意的"天之大数".天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非"十二"莫属了.子鼠丑牛……戌狗亥猪.天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相?
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:
"子何以属鼠也?73:天开于子,不耗则其气不开.鼠,耗虫也.于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠.
地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛.
人生于寅,有生则有杀.杀人者,虎也,又寅者,畏也.可畏莫若虎,故寅属虎.
犯者,日出之候.日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔.
辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙.
巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所.又,巳时蛇不上道,故属蛇.
午者,阳极而一阴甫生.马者,至健而不离地,阴类也,故午属马.
