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蒙古族有什么传统艺术?
呼麦作为一种歌咏方法,目前主要流传于中国内蒙古,南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和哈卡斯(Khakass)等地区.西藏密宗格鲁派的噶陀(Gyuto)、噶美(Gyume)两寺,也有使用低沉的喉音来唱诵经咒的传承.
"呼麦",又名"浩林·潮尔",是蒙古族复音唱法潮尔(chor)的高超演唱形式,是一种"喉音"艺术.呼麦是一种古老的歌唱方式,声音从喉底里发出来,悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻,那个隧道是时间的记忆.据说,呼麦已经有千年历史,而今已是蒙古国宝级的艺术,在全世界独一无二.国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,蒙古族呼麦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.2009年10月1日,中国蒙古族呼麦成功入选世界非物质文化遗产名录.呼麦是运用特殊的声音技巧,一人同时唱出两个声部,形成罕见的多声部形态.呼麦发声原理特殊,有时声带振动,有时不振动,是用腔58的气量产生共鸣.假声带也随之震动.演唱者运用闭气技巧,使气息猛烈冲击声带,发出粗壮的气泡音,形成低音声部.在此基础上,巧妙调节口腔共鸣,强化和集中泛音,唱出透明清亮、带有金属声的高音声部,获得无比美妙的声音效果. 技术高超的"呼麦"演唱大师可以用二声部来演唱徐缓
的长调、急速的快板或世界名曲.一般来说,"呼麦"的低声部是一个持续的低音,但有时也可变化音高,而高声部是一条波浪起伏的旋律线,它有时有词,但常常是无词的.这种唱法能唱出透明清亮、带有金属声的高音声部,获得无比美妙的声音效果.
呼麦的产生
如前所述,古代蒙古人参加战争,作战前均须高声歌唱潮尔合唱,狩猎成功后也会尽情宣泄,狂热歌舞.在排山倒海般的潮尔声浪中,自然产生出飘渺的泛音效果.显然,蒙古人试图将潮尔合唱艺术的基本要素,巧妙地移植到一人身上.经过长期探索,终于创造出这一奇特的声乐形式.呼麦的产生和发展,乃是蒙古音乐发展进步的产物,在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃.探求声音奥秘的道路上,蒙古人终于取得了突破性成就.相传早在13世纪蒙古草原盛行英雄史诗说唱艺术时就已十分盛行了,而据音乐学家们考证,我国诸多古籍中(包括《诗经》)记载的北方草原民族的一种
歌唱艺术--"啸",就是"浩林·潮尔"的原始形态.如此,其历史至少可追溯到2300年以前.此推断如成立,将从人类复音音乐文化发源地这一基本部分改写《世界音乐史》.这并非玄说、臆断,仅从"潮尔"的蒙语发音与西方复音音乐的合唱、和声和弦诸多民族文字对比,即可窥见其内在联系.潮尔,蒙语准确发音为"chor";而同其相关的欧洲诸国的和音、和弦、合唱、众赞歌等术语分别是chorus(英)、chord(法)、chor(德),其词根如此惊人的相同,绝非巧合.但迄今为止,中国音乐的历史,却从未记载有关中华民族自身的复音音乐起源.那么,究竟复音音乐是由西方传入中国,还是由中国阿尔泰地区(新疆)辐射到西方?事实是,"啸"--潮尔(chor)已有2300多年历史,而西方复音音乐最早产生于1100年前的9世纪.合唱、众赞歌的兴盛则已到了14-17世纪.可见,一向被视为无复音音乐的东方--中国,实际来可能是西方欧洲复音音乐的母体和发源地.
艺术传承
"呼麦"艺术目前不仅轰动国际乐坛,同时也引起世界各国社会学、人类学、历史学、文化艺术学等专家学者的极大兴趣和普遍关注,更为民族音乐学家、声乐界专家学者高度重视.中国音乐家协会名誉主席、音乐理论界泰斗吕骥先生指出:"蒙古族就有一种一个人同时唱两个声部的歌曲,外人是想象不出来的,我们应该认真学习研究."内蒙古音协名誉主席莫尔吉胡最近撰文云:"浩林潮尔音乐是人类最为古老的具有古代文物价值的音乐遗产,是活的音乐化石,是至今发掘发现的一切人种、民族的音乐遗产中最具有科学探索与认识价值的音乐遗产."在继承和发展"呼麦"(浩林潮尔)这一蒙古族精美绝伦的文化遗产方面,内蒙古草原远远落后于阿尔泰山麓等其他蒙古族地区,如蒙古国已早把"呼麦"艺术列为"国宝";俄罗斯图瓦共和国则视"呼麦"为"民族魂";两国均已把"呼麦"艺术发掘、研究列入国家艺术重点学科,并引入蒙古族声乐教学体系之中.我国中央音乐学院也把"呼麦"艺术列为国家艺术学科重点课题--《世界民族民间音乐》中的重要部分,并由原院党委书记、世界民族音乐学专家陈自明教授亲自牵头主持研究.
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蒙古文化从大的方面讲是中国儒家文化的一支吗
不是,蒙古文化是游牧文化的一种,和儒家文化八竿子打不着.
蒙古族有什么风俗习惯关于蒙古
蒙古族风俗习惯主要有:
(1)饮食,蒙古族以奶和肉类食品为主,马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴.
(2)服饰,首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分.蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍,是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰.
(3)民居,蒙古族的房子为"蒙古包".