摘要：
在原著《封神演义》中,只知道通天教主没死,在他与玉虚宫内战后,老子,通天教主,原始天尊的师傅,鸿均道人给三清各服下了一枚毒药,只在三清又要发生战争时,他们就会毒发身亡,通天教主后来... 在原著《封神演义》中,只知道通天教主没死,在他与玉虚宫内战后,老子,通天教主,原始天尊的师傅,鸿均道人给三清各服下了一枚毒药,只在三清又要发生战争时,他们就会毒发身亡,通天教主后来被鸿均道人带走继续修炼去了,(详细内容请看《封神演义》)
法器吗?最出名的当然是,剑,拂尘,符.其余的就不知道了.
道教有哪些法器
1. 帝钟:亦称三清铃、法铃、法钟.道士行仪时的法器.帝钟有手柄柄端称"剑",呈"山"字形,是道教三清的象征,代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊.帝钟有降神、驱魔的作用.法师施法时以单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音意为"振动法铃神鬼咸钦".
2. 木鱼:木质法器又称木鼓.道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度.由于鱼昼夜都不合眼,所以把木头雕刻成鱼形藉以警戒修行者应昼夜思道切勿懈怠.木鱼样式和大小有多种:小木鱼可握在手中敲打;大木鱼通常放在经案旁边.
3. 鼓:皮面木质法器有圆筒形、扁圆形,大小两种.道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者.小鼓在行仪时作为法器配合小钟使用.鼓声有通神辟邪的作用.道教击鼓十分讲究手法多样,既能模拟"风云雷雨",又能配合经韵板眼,谓之"花点".
4. 如意:行仪时高功（主持仪式的法师）的法器.由玉、木、骨等雕制.形状略曲如"心"字有三点:首尾两端作云彩形或灵芝形,中央一点呈圆形.三点暗喻"道化三清"之意,亦象征一心尊三宝（道宝、经宝、师宝）.相传如意为黄帝战蚩尤之兵器,具有辟众魔、宣宝经之法力.现今道教行仪时只有高功可以手持如意.
5. 磬:铜质钵盂状法器.道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄.香客叩拜神灵值殿,道士击磬以示通报;在道场诵经时击磬以控制科仪程序.
6. 引磬:铜质法器又名手磬.其形似小碗底部连以木柄以便携持.行走诵念时敲击磬边其清脆之声用以引导、控制行仪的速度,故名引磬.
7. 水盂:道坛法器.即:水碗、清水碗.用以盛装法水（甘露）.古为竹制品,今多为铜制.有的形如茶杯,杯口略大,杯身周围绘有"五岳真形图";有的状如饭碗状的水盂,杯口略窄.高功法师常以左手持盂,右手执杨柳枝沾取盂中法水,遍洒法坛以示净坛.
8. 铛:又称单音、铜鼓,俗称铛子.形为直径约十公分的小铜锣悬于木框上敲击出声.如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏,则称为"云锣"、"云璈".
9. 铙钹:亦称钹、铜盘.由两片圆形的铜板组成,其中央的隆起部份有绳或布条系结起来.行仪时道士双手各持一片合击发声.铙钹之声可迎送神将驱赶妖魔.行仪时铙钹通常和铛配合使用.
10. 令旗:道教法坛上道士用以发号施令的旗子.旗面为青、红、黄、白、黑五色代表五行,并镶以齿状色边,配有飘带一条,旗杆一般为藤制.旗子上书有:"令"或"敕召万神"等字.
11. 幢幡:法坛仪仗常用法器.幢、幡的区分在于:幢顶有盖并有执杆可以手持;幡顶无盖有手持者亦有悬挂于神像两侧.法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵.
12. 朝笏:又称圭简、朝简、朝板、奏板等.原是古代朝廷上官员所执的手板,上面可以记事以免遗忘.在道教法坛上仍尊古意以示法师向帝尊奏告;朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前以表尊敬.
