摘要：
观音菩萨香谱是怎样来的人为杜撰,,一、烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生.2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持.3、表示燃烧自身,普香十方,提...
观音菩萨香谱是怎样来的
人为杜撰,,一、烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生.
2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持.
3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献.
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓"勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴"意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香.
神灵香谱是什么
这是道教敬神灵的一种方法.凡圣神仙神庆或消灾求安或遇难时,必用好香三柱.皆可化凶逢吉,奇验灵应如神.抽出北京万另道德学院一位咸熙先生谱送斗九皇真经藏四十余年,今始公开.
烧香烧一把怎么看香谱
这样看不出的 三根就行了 烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准!一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱!3柱!更多
保家仙香谱图解三根香都齐了是什么意思
保家仙顾名思义就是保护家里的神仙,是最早的动物崇拜与道教融合的产物.在东北地区有很多农民家里喜欢供奉保家仙,保家仙主要有狐狸,蛇,鼠狼,老鼠,刺猬,蟒蛇等
三根香都齐了,主一切平安之意.乃祥兆.
神灵香谱是什么
这是道教敬神灵的一种方法.凡圣神仙神庆或消灾求安或遇难时,必用好香三柱.皆可化凶逢吉,奇验灵应如神.抽出北京万另道德学院一位咸熙先生谱送斗九皇真经藏四十余年,今始公开.
有五根香谱的图解吗
于识田中有.鬼之劣者,但是,以其所说佛法.吾等为佛弟子.至于说天说佛法,以其有阻人迁善之过.其优者则能知人心.但其气分似之,实有天渊之远,疑误众生之愆,不可排斥此法,此香谱图均符合世间消灾求安的愿望.然此鬼之灵.即使香谱一时灵验.故能借人之聪明智识而为之.
在佛法讲这是邪命,"神传二十四种香谱密示吉凶"又称佛教二十四香谱图,小轮回,世人欲离苦,却反而行持苦因.又恐汝等或为乩教所迷,故不得不引及而并言之……其所开示改过迁善,扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣,但能于人现知之心,直是胡说,皆与世道人心有大裨益,现知中无者,恐致坏乱佛法!所以.其去业尽情空之他心通、七十二香谱图、神传二十四种香谱,但世人欲求乐,或无此通力,也难离苦得乐,皆属臆撰.或此义非己所知者.
世间民俗佛道不分,小因果等,它的出处却非佛教,佛弟子是不会算命与看风水等.亦不可附赞此法,却不知行持乐因,借而为用现今流传的香谱主要是观音四十八香谱图.其中,便不能引以示人,闻思修行极为必须
观音香谱图解,消灾香,是什么意思
烧香看24香谱
其他都是不准的
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准!一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱!3柱!更多
香灰不能随意扔掉的!要破财的!弄个大的容器留着,如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好!或入干净流动的水里.先要和神 佛说一声,后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水.
观世音菩萨香谱如有不好的香怎么办
阿弥陀佛
佛教没有香谱一说,不要把迷信扯到佛教上.烧香是表法的,并不是佛菩萨需要
净空法师---学佛的人,不懂得什么是佛法,这就是迷信!他求神拜佛,能不能得到好处?得不到,只是自己在安慰自己而已.
1 学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华.
2 当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看大夫,该吃药就吃药,该打针打针,手术也如是.
3 什么是迷信呢?就是迷惑而信,对自己信仰的对象并不了解,盲目地信奉,比如有些自称是信佛的人,他经常烧香磕头、求神拜佛,甚至到寺院里去吃斋念佛,以为这样就能求得佛菩萨的感应,保佑自己心想事成,这种人就是迷信.
4 佛并不能保佑任何人,佛告诉我们一切都要靠我们自己,佛明了世间宇宙真相,告诉我们万事万物都有一定的因果关系,我们要得到什么样的果报,我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手,就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水,小心看护,然后经过一段时间,我们才能得到所要的瓜果.也就是种瓜得瓜种豆得豆.
5 一切都必须自己亲自动手,天上不会掉下来的.这就是佛告诉我们的因果定律,如果自己不努力靠求神拜佛去求,这就是正宗的迷信.
6 现在学佛的人,说实在话,迷信的多!他到庙里面去烧香拜佛,为什么?为了升官发财,为了求保平安,都为这个.
7 学佛的人,不懂得什么是佛法,这就是迷信!他求神拜佛,能不能得到好处?得不到,只是自己在安慰自己而已.
8 听说这个地方的佛很灵、很有感应,他去求,真的得到了,那也是命中已经定的,在那个时候有,他得到了,与拜神求佛不相干.
9 如果真的那么灵,一百个人求,一百个人统统都得到,那就是真的;一百个人求,只有一、二个得到,其他的统统都没有得到,那怎么会是真的?
10 对这个人喜欢,给他;对那个人不喜欢,不给他,哪有这种道理?没这个道理.中国对于神明有一个定义,正直称之为神.正直,哪有不公平的道理!
11 不懂得什么叫佛法,神佛不分,认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养,这就叫学佛,这个错了!佛法是师道,这要清楚,你把佛菩萨当作神明去膜拜,那就是迷信.
12 一定要晓得,佛菩萨对我们的加持就是经教!我们遵从经典上的教诲,把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来,这就是佛菩萨保佑,这就是佛菩萨加持.
13 佛教里头没有迷信,你真正依教奉行,你决定得真实的利益.利益从哪里来?不是佛给我们的,是我们自己修得的.离开经典,烧香拜佛,求佛菩萨保佑,没这回事情.
14 我们应当要明了,我们学佛为什么?如果真的是为了生死,真的是为往生西方极乐世界,我们这个世间眼前一切事物,就要看破一些,要冷淡一些,不要太认真.
15 从今之后,我们心里念念就念佛、念念想佛,其他一切统统看破放下,不牵挂了,把全部身心放到专修专念一句佛号往生西方极乐世界上面去,万修万人去.
六根香的香谱是什么意思
烧香的话,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福.而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香.
观世音菩萨四十八香谱
观世音四十八香谱图
南无本师释迦牟尼佛,南无香云盖菩萨摩诃萨
炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云
凡是佛陀的弟子,当随时忆念所皈依的三宝功德,培养自己对三宝的虔诚信敬心;从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会,引生滋长自己善法之欲;从而发起精进勇猛之行.由忆念三宝功德,生善法欲、起精进行故,行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德,是谓:发菩提心,行菩萨道.忆念三宝功德,是佛陀弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门.
礼佛时宜洗手漱口,至诚恭敬,缓缓而拜,不可急忙,宁可少拜,不可草率.佛几清洁,供香端直,供佛之物,以烹调精美人所能食者为宜.今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬.又供佛宜在午前,不宜过午也.供水果亦宜午前.供水宜捧奉式.供花,花瓶水宜常换.纸画之佛像,不可仅以绫裱,恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）.宜装入玻璃镜中.木石等雕塑者,小者应入玻璃龛中,大者应作宝盖罩之,并须常拂拭像上之尘土.凡大殿及供佛之室中,皆不宜踞坐笑谈.如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬,慎护威仪,何况对佛像耶!不可佛前晒衣服,宜偏侧.不得在殿前用夜壶水浇花.若卧室中供佛像者,眠时应以净布遮障.读经之时,必须洗手漱口拭几,衣服整齐,威仪严肃,与礼佛时无异.蕅益大师云:展卷如对活佛,收卷如在目前,千遍万遍,寤寐不忘,如是乃能获读经之实益也.对于经典应十分恭敬护持,万不可令其149损.又翻篇时宜以指腹轻轻翻之,不可以指爪划,又不应折角,若欲记志,以纸片夹入可也.若经典残缺者亦不可烧.卧室中几上置经典者,眠时应以净布盖之.
佛前供香,一枝三枝皆可,法无定法,佛云:"凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来"望读者思之,以心诚礼拜为要,信愿行三资粮中首先是信,"信为道源功德母,长养一切诸善根!""千烧香,无烧香,心无诚信空烧香"
上香时可念:自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍.
善良香:
常常诵经文,
感受佛之善.
不受三途苦,
常行十善道.
忍耐香:
忍辱波罗蜜,
坚忍求正觉.
时刻要警惕,
莫逆众生心.
增功香:
修道勤精进,
一心专念佛,
净业修三福,
积功才累德.
刀兵香:
娑婆本来苦,
贪嗔痴横行.
三日刀兵起,
一心念观音.
增福香:
斋戒得清净,
六度菩萨行,
修持如佛教,
福慧即临门.
出行香:
见人人总好,
看事事皆圆.
恒顺众生者,
菩萨护行人.
抽丁香:
一念恶因起,
地狱已标名.
药师佛前忏,
还令得清净.
冰雹香:
众生众业感,
非时风雨雹.
天灾时发难,
念佛得消除.
催路香:
有事急切催,
起程心不怖.
观音有灵感,
念念平安路.
止行香:
有恶行快止,
有善行快行.
三途恶道果,
全由你心成.
出尘香:
身在尘中坐,
心恒住清凉.
尘劳本来苦,
念佛开心光.
天地香:
礼念天中天,
赞扬地藏愿.
是否发大心,
警惕魔捣乱.
长生香:
寿相是非相,
布施无住相.
学佛出三界,
是为长生相.
归家香:
有人回家乡,
离去时迷忘.
回家知家好,
飘泊梦一场.
消灾香:
无始劫罪恶,
念佛得消除.
深信因果者,
修持转罪业.
平安香:
诸佛常护念,
平安又吉祥.
众善当奉行,
精进坐道场.
增财香:
十日进财兆,布施得福报.
佛门如法求,
求财财就到.
催丹香:
信愿常念佛.
感应佛菩萨.
圆成菩提果,
道人练成丹.
成材香:
学佛成材喜,
亲朋沾法益.
劝人都念佛,
共往极乐去.
公正香:
待人公,
做事正.
分外莫做,
本分行事.
凶信香:
福祸唯人招,
前因有后果.
一声阿弥陀,
灭罪十亿劫.
明心香:
心性从不灭,
唯在净与149.
因果轮回法,
心明不拔无.
疾病香:
有疾临身上,
宿业内外感.
念佛超度之.
敦伦尽本分
施舍香:
不住相布施,
布施一切人.
舍一得万报,上报四重恩.
催供香:
礼拜要真诚,
供养如礼供.
行普贤十愿,
是则为真供.
救苦香:
施人食与药,
放生修福德.
燃灯并造幡,
当学药师佛.
增寿香:
信行普贤行,
渴仰求菩提.
善得胜寿命,
果报无人及.
亲友香:
亲朋好友来,
喜笑又颜开.
不随俗务转,
尽分不挂怀.
超生香:
超脱生命事,
唯有学佛道.
此刻不精进,
惹得愚人笑.
敬师香:
师父教导我,
永脱生死门.
做人不忘本,
常念报师恩.
大天真:
净念得三昧,
信愿感佛临.
带业即往生,
不负勇精勤.
小天真:
信愿念佛者,
神将护其人.
所求愿皆得,
诸难远离门.
进喜香:
喜事临门了,
念佛得功德.
心善感善事,
普贤同修学.
小花香:
吉人有天相,
善类同集会.
三日得亲近,
互相都欣慰.
超魂香:
一人成佛道,
冤亲得超拔.
我学地藏王,
念佛救慈亲.
快乐香:
心作心是佛,
念佛才成佛.
蒙佛慈摄护,
喜悦心快活.
催命香:
是谁定业来,
命欲丧天祸.
时刻告诫己,
修三福净业.
功德香:
除恶尽言功,
积善满73德.
念佛得如意,
是为有功德.
减寿香:
何事亏心做,
神识已明记.
莫做减寿因,
对佛忏悔去!
吉祥香:
吉事之兆瑞,
世间福报汇.
唯愿众有情,
极乐同集会.
恶事香:
恶事欲临门,
不迷念佛人.
真诚清净念,
随缘尽本分.
盗贼香:
夜深人静时,
慎防家门户.
看好身语意,
莫令染邪路.
口舌香:
警惕今一日,
是非口舌恶.
我劝世间人,
慎莫造口业.
清风香:
清风徐徐来,
吹散漫天云.
六根净念者,
妄想不纷纭.
降雨香:
七日有雨来,
万物得滋生.
闻佛说妙法,
菩提种作成.
丰收香:
精勤加天佑,
谷稼满库仓.
为人尽本分.三福生乐邦.
大莲花:
七日来财喜,
缘自布施己.
常念佛报恩.
诸佛护念你.
献瑞香:
三日有吉兆,
吉凶相依靠.
愿解心经义,
速入菩提道.
回向偈:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,
所有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国.
诸佛菩萨圣诞及成道日
弥勒菩萨圣诞 正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日
慧能大师圣诞 二月初九日
释迦牟尼佛涅盘 二月十五日
观音菩萨圣诞 二月十九日
普贤菩萨圣诞 二月廿一日
文殊菩萨圣诞 四月初四日
释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
韦驮菩萨圣诞 六月初三日
观音菩萨成道 六月十九日
大势至菩萨圣诞 七月十三日
地藏菩萨圣诞 七月三十日
观音菩萨出家 九月十九日
药师琉璃光如来圣诞九月三十日
达摩大师圣诞 十月初五日
阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
释迦牟尼佛成道 十二月初八日
烧香供养的规矩
为什么烧香?应该怎样烧?烧香代表什么意思?供佛,当然是用好香,《普贤行愿品》讲到香供养,所谓:'天种种香:涂香、烧香、末香',我们就用这三类来加以说明:涂香:是香料调水,佛在世时,信徒为了对佛的敬仰崇拜,把香涂在佛的身上和脚上.（2）烧香:就是我们供佛所烧的线香和盘香.（3）末香:就是檀香末,是燃点檀香的引子,在印度是洒在佛的身上.这种种香,都是表示对佛的崇敬.依照佛教的三千威仪,我们烧香供佛,应该特别注意几件事:先将香炉中残余的香去除,而后点香,恭恭敬敬把香插好.（2）为表示对佛、菩萨的诚敬,应该亲自烧香,不应让别人替你烧香,否则没有功德
.（3）用香布施他人,让别人也有香供佛,这功德也很大.大陆一般的佛寺,都是信徒自己带香去供养,菲律滨各寺庙为了方便信徒,寺中都设有香给善友供佛,所以信众都会自动放点香烛钱.至于香炉,更要注意三件事:香炉一定要保持干净.有些佛教徒,认为应该把每天的香'脚'存著,香炉堆满了香'脚',因此会发火,称为'发炉'.有人说,这是佛、菩萨示警,将有不幸的事件发生,其实,香'脚'堆满了,火星掉下去,当然会烧起来,怎可以疑神疑鬼,害怕会发生什么事情.我们每天插上去的香,晚上或明早,就要拿掉香'脚',不然日子久了,满炉都是香脚,一不小心,'发炉'引起火灾,问题就大了.（2）香灰多了,应该取出.没烧完的香,不可以随便乱丢.（3）香火著起来时,不可用口吹灭.按照《夜问经》的说法,用口吹灭香火,会堕优钵罗地狱.佛经又告诉我们:当我们点香时,不可自己先嗅,不然供香不但没有功德,反而会遭感不能辨别香臭的果报.烧香时更要将口紧闭起来,否则,也会感到没有信用的果报.不管你说什么话,人家都不会相信你!烧香还没有得到好处,反而有了罪过,这两点,应紧紧记住,不可不慎!有些善友,认为烧香时,烧得越多佛菩萨越欢喜,保佑就越大,于是每次都要烧一大把,这种观念实在是错误的,烧香,最多三支,尤其是跟团体一起供佛,几十个人一起,只要点一支就可以,代表'一心诚敬'.如果非固执一定得点三支,就应该以虔诚的心愿,恳切默祷:第一支香,供养十方三宝,第二支香,供养父母师长,第三支香,供养一切众生.上香也有一定的姿势,一般善友普通都是把香拿在胸前,那是不合威仪的,正确的方法是用双手的食指和中指89香,用拇指顶著香脚,使它保持平衡,再恭恭敬敬的举起,放在两眉的中间,香不能翘上,也不能垂下来,要让它跟脸的角度成为九十度的比例.插香的次序:应先插中间一支,而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香,是世间普通的香,不能称为'上香',唯有一种栴檀木香,最名贵,所以称为'上香'.根据《法华经》中说:最上等的栴檀香,六铢重（一两的二十四分之一为一铢,六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价.经中又说:此香一焚,四十里外,无处不闻,非常珍贵,是上乘之香.不管多贵重,这都是世香,佛教徒不重物质,重视的是出世香!
花表禅定 供花庄严佛堂非常好.佛法以花表禅定,因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的.我们天天修禅定.有刺的花不能供佛,刺会刺人,玫瑰花有刺就不能供,刺表瞋恨心,修行人要安定团结,亲切和气.心里有刺,自己也很痛苦,还会影响身体健康,结果身体里也会生刺,身体里的刺就叫骨刺.语言中也不能有刺,语言带刺,将来受盲聋喑哑的果报,这些都有因果的.桃花象征男女,不能供佛.佛门要清净,佛门里边不准谈男女的事情,一谈男女,这个佛门就不清净了.所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱,因为男女恋爱是很不清净的,也是痛苦的根源,这就是佛门跟世俗生活的区别.
佛前供灯,灯表智慧.点蜡烛也可以,但如今蜡烛质量非常糟糕,成分很149浊,点了以后气味很大,对身体有危害.供电灯也很好,因为电灯比蜡烛还要亮,而且没有气味.
我的问题很简单,就是清王朝的乾隆皇帝是不是汉人血统?还是满汉混合血统?对于乾隆的身世有着多种说法?想证实一种好点的说法?
