摘要：
侗族姓氏节是什么节日侗族姓氏节是什么节日呢?姓氏节是侗族传统节日.流行于龙胜、三江等地.石、罗姓过"未节",以立秋后第一个未为节日;有的石姓则在十月十二日过祭祖节.胡、吴两姓过"甲... 侗族姓氏节是什么节日
侗族姓氏节是什么节日呢?
姓氏节是侗族传统节日.流行于龙胜、三江等地.石、罗姓过"未节",以立秋后第一个未为节日;有的石姓则在十月十二日过祭祖节.胡、吴两姓过"甲戌节",即立秋后第一个甲戌日过节.伍姓在六月初六过"双鸭节"或过八月"社节". 陈姓原在除夕早上过"概考送节"（即开酒坛节）,后因除夕难以请到客人,改在七月十四过"中元节".这些节日,多数在黎明前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖,纪念先人在民族压迫下逃难的艰辛生活.到上午或中午才请亲威朋友到家作客.40年代以来,黎明祭祖活动已淡化,白天请客习俗至今盛行.
侗族有什么节
1.花炮节
是侗族的传统节日,流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地,以三
江侗族自治县富禄花炮节最为热闹,主要活动是各村寨组织抢花炮.
2.年节
除夕之夜,他们讲究每人喝一碗稀饭,表示风调雨顺、五谷丰登.还有一个"舀水"习俗:姑娘们抢着舀水,以舀到井水起白泡为最吉利.
新年里,侗族同胞盛行"打同年".这种活动类似汉族的"团拜".当"打同年"的队伍到达一处时,那里的妇女就排成队伍,用唱歌的形式向对方提出各种问题,对方则要迅速作出回答,就象电影
《刘三姐》中的对歌一样,一唱一和,很有趣味.
3、赶社
侗家有赶社的习惯.赶社不在寨里,而在野外,如放牧坪或田坝里,作为社场.每年到社日这一天,男女老少从四面八方赶赴社场.小孩看热闹,大人买东西,交换农副产品.姑娘和后生们穿上新衣裳.姑娘戴各种银饰,系上绣花围腰和编带,手提刺绣荷包,包里装着酸鱼酸肉和糯米饭,三五成群,满面春风,在社场上请后生共进午餐.后生则买糖果送给姑娘.初次相识的对歌结情,早有交往的则重叙旧情,约定下次相会的时间.晚上,后生还请姑娘到寨上作客吃社饭.饭后男女青年走进歌堂对歌.如今,赶社变成青年男女交珐害粹轿诔计达袭惮陋往的节日,而社场就成为定情的场所.
4、斗牛节
每年农历二月与八月的亥日.侗族喜欢斗牛,每个村寨都饲养有专供比赛用的"水牛王"."牛王"的圈多建在鼓楼附近,干净通风,称为"牛宫".牛王有专人割草担水拌料伺候,还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物."牛王"体格硕大而健壮,浑身滚瓜流油,犄角粗壮尖利,象张开的钢杈.
5.播种节
聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民,每在农历三月初三这天,都要举行传统的播种节盛会.
6.姑娘节
7.尝新节
"六月六,早禾熟".侗族地区把这一天作为尝新节,有的地方择吉日尝新.
8、赶歌会
农历七月二十日,是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会.这一天,姑娘、小伙子们打整得利利落落,约上伙伴,三三两两赶赴高呗歌场.在这之前,青年们一般会把农活提前干完,同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌;以便届时同歌中强手匹敌.中午,赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海.曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏.男女青年们借歌会寻找自己的新友故交,道情表心,谈天论地,或者交替唱起令人陶醉的情歌,直到第二天黎明.有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的.传说,高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的.
9、过冬节
也就是"冬至",这天所有侗族地区地人们都过侗年,相当于过春节,各地区活动热闹非凡,有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动,在广西南宁没能回家过侗年的朋友,每年的"冬至"这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流.
侗族春节的风俗习惯
侗族春节有吃"年更饭","年茶",抢"头水","祭拜祖先","行年"等风俗.
侗族生活在湘、桂、黔边境,他们过春节,有大年和小年之分.
侗族称农历十二月二十九日为小年,又叫"姑婆年",是纪念姑婆的节日,意思是祖宗各代的姐妹出嫁后,年边要回家探亲团圆.
农历三十过大年,除夕晚上,送旧迎新,灯火通宵,高高兴兴吃"年更饭".这晚村村寨寨的青年男女在本村寨互相串门、吃"年茶".
吃"年茶"是很有趣的,那是各家的姑娘（或妇女）,挑水桶到井旁,等老人家敬并以后（意思是吃水不忘掘井人）,姑娘们便一起拿勺子舀水,舀到井里有白泡沫为最吉祥.姑娘们用这一担水给客人和家里的人煮上香喷喷的油茶,这就叫做吃"年茶".
新年初一凌晨,要抢"头水"当全寨响起一片迎春接福的鞭炮声时,后生们就飞快地挑起水桶,手举火把,冲向井台,打上一担水飞速地挑回家.因这是新年的第一担水,所以叫"头水".侗族人把抢来的"头水"奉为吉祥圣洁之物,家家户户都遵守古老的习俗只抢一担水.
挑回来的"头水",要专门贮放,不能用来洗东西.只能做饭、炒菜,姑娘、媳妇们把"头水"煮沸,冲上糯米酿制的糟酒加荷包蛋,泡上芳香的侗家油茶,款待贵客.据传:吃了头水煮的饭、炒的菜、泡的油茶,能消病去灾.
新年初一这一天,侗家首先是拜祭祖先.姑娘们开门的头件事,便是相邀女伴,同到山崖水畔,去采摘映山红,采回家中,把一枝最美丽的映山红插到鸡笼上,献给雄鸡,以示报答雄鸡啼叫司晨之恩.
春节期间,侗族要走村串寨拜年做客,叫"行年"又叫"乡客",是别的民族所没有的独特年俗.
侗族有哪些节日是特有的?
侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县.根据2000年第五次全国人口普查统计,侗族人口数为.
侗族的名称,最早以"仡伶",见于宋代文献.明、清 两代曾出现"峒蛮"、"峒苗"、"峒人"、"洞家"等他称.新中国成立后统称侗族.民间多称"侗家".
侗族使用侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,分南、北部两个方言.原无文字,沿用汉文,1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案.现在大部分通用汉文.
主要从事农业,兼营林木.林业以产杉木著称.以生产鱼粳稻为主,善用稻田养鱼.有自己的民间戏曲——侗戏.鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志.
侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一.侗族还以建筑艺术见长.每个寨子都有造型别致的木楼.这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓.
【民族历史】
秦、汉时期,在今广东、广西一带聚居着许多部落,统称之为"骆越"("百越"的一支).魏晋以后,这些部落又被泛称为"僚".明代邝露所著的《赤雅》中说,侗族也是属于"僚"的一部分.现在侗族的分布和属于"百越"系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻,语言同属壮侗语族,风俗习惯也有很多相似之处.侗族可能是由"骆越"的一支发展而成.侗族经过原始社会发展阶段,于唐代由原始社会直接向封建社会过渡;有的人认为经过奴隶社会发展阶段.从唐至清,中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度,社会处在早期封建社会.清初实施"改土归流",清朝对侗族人民进行直接统治,土地日益集中,进入封建地主经济发展阶段.但是,侗族社会内部某些氏族组织残余,例如以地域为纽带具有部落联盟性质的"合款",仍普遍存在.每个氏族或村寨,皆由"长老"或"乡老"主持事务,用习惯法维护社会秩序."合款"分大小."小款"由若干毗邻村寨组成;"大款"由若干"小款"联合."小款首"由寨内公推,"大款首"由"小款首"商定.共同议定的"款约"必须遵守,款民大会是最高权力组织,凡成年男子均须参加,共议款内事宜.这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期.
【风俗习惯】
"月也",是这一村群众到另一村作客,并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动.农闲斗牛,是集体娱乐之一.届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷.有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之"塞寨门"."行歌坐月"又称"行歌坐夜",是青年男女进行社交和谈情说爱的通称.北部侗族地区称为"玩山",青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌.南部侗族地区称"走寨",或称"走姑娘",晚上姑娘们结伴在屋里作针线活,客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱,互相倾诉爱情,深情时男女互相"换记"(送礼物)定情,约为夫妻.三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上,用一特制火包冲一铁环腾空而起,降落时,让大家抢夺,获得者受重奖,叫做"抢花炮".
侗族婚姻为一夫一妻制.姑舅表婚较为流行,姨表兄妹和辈分不同的不能通婚.女子婚后有"坐家"(即"不落夫家")的习俗.解放前,侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭.妇女在社会和家庭中的地位低于男子,妇女禁触铜鼓;男人或长辈在楼下,不准上楼.侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的"私房"以及分得少量的"姑娘田"、"姑娘地".男子继承家业,无继承人的可招赘养子.
丧葬一般同汉族,行土葬.个别地区还有停葬习俗,人死入殡后将棺材停放在郊外,等本族与死者同年同辈的都死亡以后,才一同择日安葬.
【宗教信仰】
信仰多神,崇拜自然物,古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象.以女姓神"萨岁"(意为创立村寨的始祖母)为至高无上之神,每个村寨都建立"萨岁庙".以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶.有的地方受汉族影响,还信汉族的一些神.相信灵魂不死.佛教也有流传,有庵堂寺庙,但信奉的人不多.基督教、天主教也曾传入,但信奉者也不多.
【重要节日】
侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍.有些地区还有在十月或十一月过侗年.由于民族之间的交往,侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节.
吃社饭（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗,但不搞什么活动.做社饭的方法是用野菜、野蒿、腊肉、花生、胡萝卜……和多种蔬
侗族春节的风俗习惯
侗族春节有吃"年更饭","年茶",抢"头水","祭拜祖先","行年"等风俗.
侗族生活在湘、桂、黔边境,他们过春节,有大年和小年之分.
侗族称农历十二月二十九日为小年,又叫"姑婆年",是纪念姑婆的节日,意思是祖宗各代的姐妹出嫁后,年边要回家探亲团圆.
农历三十过大年,除夕晚上,送旧迎新,灯火通宵,高高兴兴吃"年更饭".这晚村村寨寨的青年男女在本村寨互相串门、吃"年茶".
吃"年茶"是很有趣的,那是各家的姑娘（或妇女）,挑水桶到井旁,等老人家敬并以后（意思是吃水不忘掘井人）,姑娘们便一起拿勺子舀水,舀到井里有白泡沫为最吉祥.姑娘们用这一担水给客人和家里的人煮上香喷喷的油茶,这就叫做吃"年茶".
新年初一凌晨,要抢"头水"当全寨响起一片迎春接福的鞭炮声时,后生们就飞快地挑起水桶,手举火把,冲向井台,打上一担水飞速地挑回家.因这是新年的第一担水,所以叫"头水".侗族人把抢来的"头水"奉为吉祥圣洁之物,家家户户都遵守古老的习俗只抢一担水.
挑回来的"头水",要专门贮放,不能用来洗东西.只能做饭、炒菜,姑娘、媳妇们把"头水"煮沸,冲上糯米酿制的糟酒加荷包蛋,泡上芳香的侗家油茶,款待贵客.据传:吃了头水煮的饭、炒的菜、泡的油茶,能消病去灾.
新年初一这一天,侗家首先是拜祭祖先.姑娘们开门的头件事,便是相邀女伴,同到山崖水畔,去采摘映山红,采回家中,把一枝最美丽的映山红插到鸡笼上,献给雄鸡,以示报答雄鸡啼叫司晨之恩.
春节期间,侗族要走村串寨拜年做客,叫"行年"又叫"乡客",是别的民族所没有的独特年俗.
侗族有哪些节日是特有的?
侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县.根据2000年第五次全国人口普查统计,侗族人口数为.
侗族的名称,最早以"仡伶",见于宋代文献.明、清 两代曾出现"峒蛮"、"峒苗"、"峒人"、"洞家"等他称.新中国成立后统称侗族.民间多称"侗家".
侗族使用侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,分南、北部两个方言.原无文字,沿用汉文,1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案.现在大部分通用汉文.
主要从事农业,兼营林木.林业以产杉木著称.以生产鱼粳稻为主,善用稻田养鱼.有自己的民间戏曲——侗戏.鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志.
侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一.侗族还以建筑艺术见长.每个寨子都有造型别致的木楼.这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓.
【民族历史】
秦、汉时期,在今广东、广西一带聚居着许多部落,统称之为"骆越"("百越"的一支).魏晋以后,这些部落又被泛称为"僚".明代邝露所著的《赤雅》中说,侗族也是属于"僚"的一部分.现在侗族的分布和属于"百越"系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻,语言同属壮侗语族,风俗习惯也有很多相似之处.侗族可能是由"骆越"的一支发展而成.侗族经过原始社会发展阶段,于唐代由原始社会直接向封建社会过渡;有的人认为经过奴隶社会发展阶段.从唐至清,中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度,社会处在早期封建社会.清初实施"改土归流",清朝对侗族人民进行直接统治,土地日益集中,进入封建地主经济发展阶段.但是,侗族社会内部某些氏族组织残余,例如以地域为纽带具有部落联盟性质的"合款",仍普遍存在.每个氏族或村寨,皆由"长老"或"乡老"主持事务,用习惯法维护社会秩序."合款"分大小."小款"由若干毗邻村寨组成;"大款"由若干"小款"联合."小款首"由寨内公推,"大款首"由"小款首"商定.共同议定的"款约"必须遵守,款民大会是最高权力组织,凡成年男子均须参加,共议款内事宜.这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期.
【风俗习惯】
"月也",是这一村群众到另一村作客,并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动.农闲斗牛,是集体娱乐之一.届时老少咸集,人山人海,欢声四起,锣鼓喧天,铁炮震动山谷.有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之"塞寨门"."行歌坐月"又称"行歌坐夜",是青年男女进行社交和谈情说爱的通称.北部侗族地区称为"玩山",青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌.南部侗族地区称"走寨",或称"走姑娘",晚上姑娘们结伴在屋里作针线活,客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱,互相倾诉爱情,深情时男女互相"换记"(送礼物)定情,约为夫妻.三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上,用一特制火包冲一铁环腾空而起,降落时,让大家抢夺,获得者受重奖,叫做"抢花炮".
侗族婚姻为一夫一妻制.姑舅表婚较为流行,姨表兄妹和辈分不同的不能通婚.女子婚后有"坐家"(即"不落夫家")的习俗.解放前,侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭.妇女在社会和家庭中的地位低于男子,妇女禁触铜鼓;男人或长辈在楼下,不准上楼.侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的"私房"以及分得少量的"姑娘田"、"姑娘地".男子继承家业,无继承人的可招赘养子.
丧葬一般同汉族,行土葬.个别地区还有停葬习俗,人死入殡后将棺材停放在郊外,等本族与死者同年同辈的都死亡以后,才一同择日安葬.
【宗教信仰】
信仰多神,崇拜自然物,古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象.以女姓神"萨岁"(意为创立村寨的始祖母)为至高无上之神,每个村寨都建立"萨岁庙".以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶.有的地方受汉族影响,还信汉族的一些神.相信灵魂不死.佛教也有流传,有庵堂寺庙,但信奉的人不多.基督教、天主教也曾传入,但信奉者也不多.
【重要节日】
侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍.有些地区还有在十月或十一月过侗年.由于民族之间的交往,侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节.
吃社饭（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗,但不搞什么活动.做社饭的方法是用野菜、野蒿、腊肉、花生、胡萝卜……和多种蔬
菜切碎搅合糯米同蒸,加入油盐即成,吃起来别有风味,其功能是防疫去瘟,促进健康. 【民族禁忌】 户内供奉祖先的神龛,为最神圣之处.一切凶器,刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩,甚至棕索,都不准放置其上.否则,为对神大不敬,会招致惩罚.寨内举行祭礼活动期间,禁忌外人入寨.禁忌标志为用斑茅草打4个结,结成十字,悬于寨子口处.
