摘要：
九大财神都是谁?财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰.道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙.[1]中国主要供奉的五大财神... 九大财神都是谁?
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰.道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙. [1]
中国主要供奉的五大财神,分别是:王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）.
还有其它四方财神:端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）.以上曾被道教分为"四面八方一个中"的九路财神阵容
财神是谁,这个传说是从什么时候开始的???
财神爷是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神爷像,希冀财神爷保佑以求大吉大利.吉,象征平安;利,象征财富.人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理.求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神爷的一系列民俗活动中.
春节,是中国民间最盛大的节日.其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神爷.除夕之夜,全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷爷给的元宝）,吃罢饺子彻夜不眠,等待着接财神爷."财神爷"其实是印制粗糙的财神爷像,此财神爷像用红纸印刷而成,中间为线描的神像,两旁写着"添丁进财"、"祈求平安"的吉利词语."送财神爷"的是一些贫寒子弟,或街头小贩,他们低价买来财神爷像,穿街走巷,挨门挨户叫卖:"送财神爷来喽!"户主绝不能说"不要",而要客气地说:"劳您驾,快接进来."几个铜子就可买一张,即使再穷也得赏个黏豆包,换回一张.一个除夕夜,有时能接到十几张"财神爷",这是为了讨个"财神爷到家,越过越发"的吉利.这种习俗在中国民间一些地区仍在延续.春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财,主人施舍给他们钱财后,他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神爷像.据记述,旧时苏北张家港周围贴财神爷的习俗:他们用黄纸刻上财神爷图案,去人家门上张贴,贴时口中念念有词,其词73:"财神爷贴得高,主家又蒸馒头来又蒸糕;财神爷贴得低,主家开年好福气;财神爷贴得勿高勿低,主人家里钱铺地."主人则答73:"靠富".
除了迎财神爷之外,祭祀财神爷也是必不可少的.每到春节,举国各地均祭祀财神爷,祭祀方法各异.北方地区春节时,家家请回财神爷,供奉财神爷像,焚香上供品.正月初二清晨祭焚财神爷像.祭祀时边行礼边诵祝词:"香红灯明,尊神驾临,体察苦难,赐富百姓.穷魔远离,财运亨通,日积月累,金满门庭."清代俗曲则云:"新正初二,大祭财神爷,点上香烛把酒斟,供上了公鸡猪头活鲤鱼,一家老幼行礼毕,鞭炮一响惊天地."祭祀场面非常隆重.南方敬祭财神爷供品内容特别讲究,供品共分三桌:第一桌为果品,有广橘,示生意广阔;第二桌为糕点,多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;第三桌为正席,有猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意.祭祀时,主人点燃香烛,众人顶礼膜拜.人人满怀发财的希望,祈愿在新的一年里大发大富.在全国各地,都有祭祀财神爷的踪迹,财神爷在人们心目中的地位,便由此可见.
财神爷的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同.财神爷,一般认为有所谓"正财神爷"赵公明,"文财神爷"比干、范蠡,"武财神爷"关羽,"偏财神爷"五路神、利市仙官,"准财神爷"刘海蟾.这些财神爷,又可分为文财神爷和武财神爷两大类,最为人们熟知的财神爷,则是"正财神爷"赵公明.
一、 赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神爷,影响最大的当推赵公明.据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾.故人称"元帅之功莫大焉".反买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而
民间奉其为财神爷.旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神爷.
民间关于赵公明的传说,由来已久.早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一.东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神.隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空21现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶.文帝问太史居仁:"他们是何方神圣?主管哪些灾福?"张居仁奏73:"他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫.此乃天地运行时所产生的疾病."文帝问:"怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?"张居仁答73:"瘟疫是上天降临的疾病,无法制止".于是那年许多百姓死于瘟疫.是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军.
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间.刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季（钟士贵）施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下许多灾祸疾病,夺走了万民性命,枉夭无数.
直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气.姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君",职责是专司金银财宝,迎祥纳福.从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷爷.赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了.民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛.周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果.
二、 比干——公正无心的纣王叔
旧时财神爷有文武之分,崇文尚武的人家各有所司.尚文的人家供奉文财神爷,尚武的人家敬祀武财神爷,文武之道虽不同,却都各有财发.除了武财神爷赵公明外,还有文财神爷比干.民间年画中,比干的神像为文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足登元宝.文财神爷的打扮与天官相似,二者的区别就是:天官神志慈祥,笑容满面;而文财神爷比干的神像面目严肃,脸庞清烁.
据历史记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣.时殷纣王暴虐无道,荒224失政.据载:纣王听信妲己妖言,制造酷刑,杀戮谏臣.虽有商容、比干等大臣直谏,纣王终不悔悟.鹿台完工后,纣王听信妲己谎言,欲会见仙姬、仙子.妲己心生一计,于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天子九龙宴席,迷惑纣王.席上,狐狸206臭难闻.功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴.宴席上的纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎.经查,众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精.比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死.比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍,严冬时献于纣王,以惑妲己之心,使其不能安与君前.妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心.
一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒.喜媚道是妲己旧病复发,须玲珑心一片煎汤救治,并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心.纣王急向比干索其心.比干怒奏73:"心者,一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死.心正,手足正;心不正,则手足不正.心乃万物之灵苗,四象变化之根本.吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不息,只是社稷丘墟,贤能尽绝.今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸,只怕比干在,江山在,比干亡,社稷亡!"纣王怒道:"君叫臣死,不死不忠.台上毁君,有149臣节,如不从命,武士拿剑去取心来!"比干破口大骂妲己,望太庙大拜八拜后,接剑自剖其腹,摘心掷于地,走出五门,上马而去.
先是姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,见比干气色晦暗,知其日后必有大难,便送比干一张神符,叮嘱在危急时化灰冲服,可保无虞.比干入朝前知己必难,便服饮姜子牙所留符水,故在剖心后能不流血而前行.后传说,比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去,而是来到民间广散财宝.比干生性耿直忠证,公正无私,心被挖空后成
了无心之人,正是因为无心无向,办事公道,所以被后人奉为财神爷.当时传说在比干荫佑下做买卖的人,无偏无向,公平交易,互不坑骗,所以比干广为世人所传颂和敬奉.
三、 范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神爷.他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家.
范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明.后被越王勾践拜为士大夫.越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差.回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国.灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色.范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下.于是,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国.
范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金.齐人闻其贤,请为其相.范蠡叹息:"居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也.久受尊名,不祥."于是,它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只
带上最贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地.范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,以为后半生的保证,自此居住下来自称陶朱公.（"陶",指陶地,或说隐语"逃";"朱",一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;"公",一说是对尊长,平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵）.范蠡父子靠种地、养牲畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神爷.
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰,于是有许多经营致富术托与陶朱公名下.如《经商十八忌》:生意要勤快,切忌懒惰;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭,切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整,切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈,托名陶朱公,由此可见,他作为财神爷在民间商人心目中的智慧形象.范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财,故称其为文财神爷也..就理所当然了.
四、关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物.近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷,《民间新年神像图画展览会》的作者说:"关公被人视为武神、财神爷及保护商贾之神.人遇有争执时,求彼之明见决断.旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者".
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是"解梁老龙",汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降.玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地.解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长.据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖.东汉末年,与刘备、张飞"桃园结义",誓共生死,同起义兵,争雄天下.建安五年,曹203出兵大败刘备.刘备投靠袁绍.曹203擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军.后曹203察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动.当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印,过五关斩六将去寻刘备.刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将.曹203得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州.刘备拜关羽为"前将军",都督荆襄郡事,令取樊城.关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡.《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:"还我头来!"山上老僧普静闻73:"昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼'还我头来',然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头,又向谁索?"关羽恍然大悟,遂皈依佛门.
关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信.明清时代,关羽极显,有"武王"、"武圣人"之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等"全能"法力,民间各行各业对"万能之神"关帝顶礼膜拜.人们之所以奉关公为财神爷,是大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比.世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序.
五、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神爷
文武财神爷是民间所谓的正财神爷,在正财神爷之外,还有偏财神爷,这是就财神爷所在的神像位置而言的.民间的偏财神爷经常是指被称为"五路神"的财神爷.在《封神演义》中,五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司."五路神"又指路头、行神.清人姚富君说:"五路神俗称财神爷,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也."其中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财.五路财神爷都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜.每年正月初五是五路财神爷的生日.这天天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声.为了抢先接到财神爷,商家多是初四晚举行迎神仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品,请财神爷喝酒.届时,主人手持香烛,分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷,五位财神爷接齐后,挂起财神爷纸马,点燃香烛,众人顶礼膜拜,拜罢,将财神爷纸马焚化.
到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神爷表示欢迎.接过财神爷,大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年"生意兴隆,财源茂盛".清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬.提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头.所谓"抢路头"即抢接五路财神爷,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富.
在民间所供财神爷中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官（五路神之一）,因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神爷.有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神爷赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神.所谓"利市"包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等.人们信奉他,是希望得利市财神爷保佑生活幸福美满,万事如意.到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:"招财童子至"与"利市仙官来",隐喻财源广进、吉祥如意.
六、刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷
在中国民间信仰的众多财神爷中,有一类只能算作是准财神爷,意为未得财神爷封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神爷的职责,于是人们就将其作为财神爷看待.刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷.
历史上的财神是谁
正财神是赵公明
历史上的财神是谁 正财神是赵公明
,文财神是比干,武财神是黄飞虎,到清朝中期由于乾隆信奉关羽,所以现在以供奉关公为财神者居多.
