摘要：
晋商精神的晋商精神核心内容穷则思变,艰苦创业.逐利四海,开拓进取.振兴民族,忠义爱国.组帮结会,同舟共济.信誉至上,诚实守义.尊师重教,以人为本.勤奋谨慎,俭约自律.乐善好施,热心...
晋商精神的晋商精神核心内容
穷则思变,艰苦创业.
逐利四海,开拓进取.
振兴民族,忠义爱国.
组帮结会,同舟共济.
信誉至上,诚实守义.
尊师重教,以人为本.
勤奋谨慎,俭约自律.
乐善好施,热心公益.
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几百年前,山西商人进京做生意.当时全北京有400家商人会馆,晋商会馆有40家.在北京有很多大量的资料记载,富商里边的大户都是来自山西省,好多的行业都是山西商人占有垄断地位.徐珂在《清稗类钞》中记载"京师大贾多晋人".
民国元年（1912年）,梁启超结束了流亡海外的生活回到北京后,特意出席了山西商人为他举行的欢迎会.在会上,他说了这样一段话:"鄙人在海外十余年,对于外人批评吾国商业能力,常无辞以对,独至此,有历史,有基础,能继续发达之山西商业,鄙人常自夸于世界人之前."梁启超对山西商人的评价,不仅仅局限在财富的层面上,他更看重山西商人们创造出的一种独特的商业文化.
晋商的精神究竟是什么?就是今天讨论的诚信.诚信的意识,晋商有儒学的精神,晋商非常高雅,不是见利忘义,而是有利有义兼顾的.所以,晋商的精神,恰恰是发展的动力.怎么让发展走得更好,晋商有两个问题需要解决:第一,发扬晋商的传统精神.晋商传统的精神,是一种低调的,和社会合作的精神,他们善意地回馈社会,不断低调地面对和别人沟通,不是高调地炫耀自己的财富,而是低调、诚惶地和社会沟通,他们时刻有一种回馈之心.第二,就是有坦诚之心.今天这个时刻是一个晋商文化自觉的时刻,晋商们知道自己的文化形象面临着挑战,自己的
文化形象需要改变.我们现在在历史里汲取力量,在100多年前的伟大的创造者面前汲取他们的
创造性,他们的想象力,他
们面对世界的能力,我们吸取了这些力量,我们其实是借着古人的话
讲今天的话,借着古人的想象,想象我们自己的今天,改变我们形象的时候,也在创造、改变中
国的形象.
晋商文化的内涵是什么?
晋商文化的内涵
00晋商始于宋代,称雄于明清,衰落于20世纪初.考察其数百年的发展图景,晋商之所以成功乃是将中国优秀的传统文化融入到商业经营,在实践活动中逐渐形成了一套自成体系的商业文化和经营理念.诚实守信、义利并举就是其中最为本质的两个内容,它们支撑着山西商业取得了举世瞩目的辉煌业绩,并对后世产生了极为深远的影响.00诚实守信:为商做人之本00中国传统文化的核心是儒家文化."诚"这一哲学范畴是儒家经典《中庸》提出来的:"诚者,天之道也","不诚无物"."诚"的意思就是真心实意、真实不欺.战国末年,孟子和荀子都讲"诚",孟子说:"思诚者人之道也."（《孟子·离娄》）,荀子说:"君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣."（《荀子·不苟》）.诚的理论至宋代周敦颐而有大的总结,周敦颐说:"诚,五常之本,百行之源也.","五常百行,非诚非也."（《通书》）.这就是说,诚是仁义礼智信五常及一切德行的基础,不诚则一切德行皆属虚而无其实.00"信"是儒家伦理思想的重要范畴.它的含义主要是指诚实可靠,守信用.作为人所应有的优秀品质和做人的伦理规范原则,"信"在儒学精神中占有重要的地位.从孟子开始信成为人伦之一,即:"朋友有信"（《孟子·滕文公上》）.汉代董仲舒称"仁义礼智信"为"五常",宋代朱熹认为:"信便是真个有仁义礼智,不是假"（《朱子语类》）.信是以诚为基础的,是对道德原则信念的坚持以及执行时的不做假.00晋商受儒家思想影响极深,他是将做人的道理应用于买卖生意上,特别是将"诚实守信"的观念融入商业活动中,以诚实为本,坚持质量第一,维护自己的信誉,不弄虚作假.是先做人,后经商.以信用为上,取信于人,宁愿赔钱也不做玷149招牌的买卖.祁县乔氏在包头的复盛油房运大批胡麻油往山西销售,经手职工为图私利,在油中掺假,被掌柜察觉,立即另行换装,虽然经济受损,但是从此信誉昭著,近悦远来.00晋商在进行商业活动时,诚实（守信）的表现还有重信守约、有诺必践.经商过程中,商号之间资金经常相互"拆借",叫做"相与",也就是通常意义上的借贷款项.他们对待"相与"极其慎重,经过了解,认为对方重信守约,才与之银钱来往.既经来往,就是对方中途发生变故,明知无利可图,也不中途绝交.万一对方倒闭,成了呆账,也就听之任之,当作教训,其指导思想是:利是商家之血,信为商家之命.00晋商以诚实守信为商业精神,以雄厚资本为物质基础,创造出令世人瞩目的商业辉煌.票号是山西商业中极为独特也最具代表性的行业,一纸汇票千里传,万两银子立刻取.在当时复杂多变的环境下,没有一种内在的商业精神的支撑,很难达到这样的水平和高度.可以说晋商是以诚实守信为根本的思想原则,并将其贯穿整个商业活动的始终.00义利并重:经商致富之道00"义利"之辨是讨论伦理道德原则与物质利益之间关系的问题,是儒家思想重要争论之一.义主要是指思想、行为所必须遵守的道德原则.利是指功利,物质利益.00晋商兴起于明清之际,当时资本主义萌芽产生,封建的生产关系体系已有了裂痕,出现了许多反映商人阶级要求的思想家,其中最有代表性的就是颜元.他吸收先秦墨家"兴天下之利,除天下之害"的义利统一的思想,又汲取荀子"义利兼有,以义制利"的思想,提出"正其谊（义）以谋其利,明其道而计其功"的命题,他认为义与利是相互区别又相互联系、相互渗透,谋利计功是正义明道的目的,也是正义明道的动力,正义明道是谋利计功的手段.这就是义利并重,义利统一的思想.00受当时先进的商业思想的影响,晋商挟信义而经商,不畏艰难,辗转千里,输万货以为人,赢百利而利己,逐渐形成义利并重,义利统一的商业价值观.00商业经营活动中的义,在担负社会责任感的同时,应该还包含了三层含义:先进的经营机制、优良的企业素质、灵活的经营方针.一、晋商建立了具有强大动力、很强的平衡约束力的商业经营机制,把权、责、利三者很好地结合起来.财东一般不直接参与商号的经营管理,而是选用自己信赖,又熟悉业务、精明能干的人当掌柜.本着"用人不疑,疑人不用"的原则,放手让其经营.为了避免各商号造成脱节,晋商通常运用大号管小号,总号统支号的方法,层层节制使整个管理系统有条不紊.各个商号之间又相互联系,相互支援,相互制约,建立起一种独特的"纵向管理,横向联系"的制衡式的经营管理模式.00二、提高商号素质,增强内在活力.晋商号的机构精干,在人员设置上的原则是:"因事设人".一般从业人员在10人左右,精干的机构设置提高了商号的办事效率,减少了人员重叠造成的拖泥带水.晋商对于人员的素质要求非常严格,狠抓业务,让自己的职员练到嘴稳手勤.在职业道德方面,要求人员重信誉,贵忠诚,鄙利己,喜辛苦,戒奢华.制定出许多规定,如果违反开除出号,永不续用.晋商也因此建立起了良好的商业形象,赢得了广泛的赞誉.00三、把握信息,预测行情,审时度势,经营方式非常灵活,多变.晋商从商业竞争中认识到信息的重要性,要求掌柜必须及时捕捉商机,制定经营决策,做到出奇制胜.晋商在竞争中知于前,行于先,在诚实守信的基础上,逐渐形成了义利并重、义利统一的商业价值观,服务民生,富足家业,在商界纵横500余年.
晋商文化的文化特点
家庭是社会的基本细胞,也是社会的最基本经济单位.家族是指血缘关系明确,存在
经济联系并通常同一居地的父系组织.晋商之家族不同于一般官绅家族,它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族. 据山西巡抚哈芬、恒春、王庆云等奏折不完全统计,日升昌、元丰玖、志成信、协同庆、协和信、蔚泰厚
等票号的财东和主要经理人员,都捐纳银两,买有各级职衔.据清档记载,太谷志成信票号财东,议叙员外郎、监生,着实赏给举人,仍留员外郎衔,并赏戴花翎;另一人议叙守备职衔,着注守备衔,作为贡生,以道员分发陕西分缺先补用,并赏戴花翎.太谷锦生润票号财东曹培滋,着以郎中不论单双月选用,并赏戴花翎.平遥日升昌票号财东李箴视,不仅自捐官衔,还给已死去的父亲、祖父、曾祖父捐衔,其兄弟七人及下一辈男子十二人均捐有文武头衔,李家的妇女均受封为宜人、夫人.平遥蔚字号首任经理毛鸿翙、从其父亲到玄孙五代三十一名男子均捐官"将军"、"大夫",花翎顶戴,女子亦都为"夫人"、"恭人".三晋源、百川通、长盛川票号财东祁县渠家:渠同海受武德骑尉守备衔、守御所"千总";其子渠应璜,受朝议大夫、盐运使运同、直隶州州同;其孙渠长嬴,受朝议大夫、盐运使运同,妻孟、罗、马氏俱奉"恭人".大德通、大德恒票号祁县乔家:乔景僖受花翎员外郎,乔景侃受花翎四品附贡生,乔景信受花翎二品衔补用道员,乔景监受花翎员外郎,兄弟十人均受花翎顶戴.天成事票号经理张河锦捐银450两,准为监生共赏给守御所千总衔. 清人纪昀说:"山西人多商于外,十余岁辄从人学贸易,俟蓄积有资始归纳妇,率二三年一归省,其常例也"（《阅微草堂笔记》）.走口外,赴蒙经商是晋商的重要活动地.清政府规定,旅蒙商在蒙古地方贸易一律不准携带e79fa5ee59b9ee7ad家眷,不得与蒙古妇女结婚同居.各晋商商号也规定:从业人员包括经理伙计,都不得在商号所在地携带妻子家眷和结婚纳妾.商号还规定,探亲分为十年、六年或三年一次,每次三到四个月.因此,从十一二岁入号,到六十岁退休,一生中只有十多次回家探亲.由于商人重利轻别离,以致在山西有"旅蒙商的儿女少,妻子守活寡的多"的说法.清代后期,清政府对旅蒙商限制较松弛,有些旅蒙商从业人员在经营商号所在地纳妾、同居与嫖娼者日渐增多.光绪年间归化城大盛魁商号有一掌柜,年已60多岁,却娶了一个16岁姑娘为妾.在他结婚时,有一对联戏道:"二八佳人七九郎,梨花压在牡丹上".在张家口、归化城、库伦、多伦诺尔等城镇,旅蒙晋商上至掌柜,下至伙计,嫖娼、包妓与蒙古妇女同居者已屡见不鲜.
看来,晋商为了谋利常年外出,给婚姻带来不少问题.特别是经商致富后,婚姻由于财富的关系,家庭生活也不一定美满. 山西商人的民宅建筑,比较集中地体现了中国北方民居建筑的独特风格.如襄汾县的丁村民居、祁县的乔家堡和渠家大院、灵石的王家大院、太谷的三多堂、榆次的常家大院等是其中的杰出代表,详细情况请参阅太原道晋商文化之晋商大院.
晋商家族由于历史与社会种种原因,其家族呈现出不同的风姿.从兴盛时间来看,尽管明清晋商称雄商界五个多世纪,但从家族个例来看,兴盛时间一般不超过二三百年.从地区来看,大商人家族明代多在山西南部,清代在山西中部.有关晋商家族个例的详细情况,请参阅太原道晋商文化之晋商名门.
