万年历的由来 万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历.为纪念历法编撰者万年功绩,便将这部历法命名为"万年历". 而现在所使用的万年历,即:包括若干年或适用于若干年的历书[1] .随着科技的发展,现代的万年历能同时显示公历、农历和干支历等多套历法,更能包含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息;而其载体更包括历书出版物、电子产品、电脑软件和手机应用等非常丰富,极为方便人们查询使用.万年只是一种象征,表示时间跨度大. 要想追寻万年历的由来,那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年,有一天他上山砍柴,砍罢了就坐在树下休息.他眼望著树影出神,心中想的,仍是如何将节令定准的事.不知不觉过了大半个时辰,他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位.万年灵机一动,心想,何不利用日影的长短来计算时间呢?回到家后,万年就设计了一个"日晷仪".可是,一遇上阴雨天,日晷仪又失去效用了. 有一天,万年在泉边喝水,看见崖上的水很有节奏的往下滴,规律的滴水声又启发了他的灵感.回家後,万年就动手做了一个五层的漏壶,利用漏水的方法来计时.这么一来,不管天气阴晴,都可以正确地掌握时间了.有了计时的工具,万年更加用心的观察天时节令的变化.经过长期的归纳,他发现,每隔三百六十多天,天时的长短就会重覆一次.只要搞清楚日月运行的规律,就不用担心节令不准了.万年就带著自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙,说明节令不准与天神毫不相干.祖乙觉得万年说的很有道理,就把万年留下,在天坛前盖起日晷台、漏壶亭,又派了十二个童子供万年差遣.从此以后,万年得以专心致志的研究时令.过了一段日子,祖乙派阿衡去了解万年制历的情况.万年拿出自己推算出的初步成果,说
:日出日落三百六,周而复始从头来.草木荣枯分四时,一岁月有十二圆. 阿衡听後,非常忐忑不安,他担心制出准确的历法,得到天子重用,直接的威胁到他的地位.於是阿衡就以重金收买了一名刺客,准备行刺万年.无奈万年全心研究时令,几乎从不离开所住的日月阁.刺客只好趁夜深人静之时,挽起了箭射杀万年.只听得嗖的一声,一箭射中了万年的胳膊,万年应声倒下.童子们高喊抓拿刺客,守卫的兵士及时抓住了刺客,将他扭送天子. 祖乙问明了是阿衡的诡计,就下令将阿衡收押,亲自到日月阁来探望万年.万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙:现在申星追上了百星蚕百星,星象复原,子时夜交,旧岁已完,时又始春,希望天子定个节名吧!祖乙说:春为岁首,就叫春节吧.当时祖乙见万年为了制历,日夜劳瘁又受了箭伤,心中不忍,就请他入宫调养身体,万年答道:"多谢天子厚爱,只是目前的太阳历还是草历,不够准确,要把岁末尾时也闰进去.否则,久而久之,又会造成节令失常.为了不负众望,我必须留下来,继续把太阳历定准."又经过了数十个寒暑,万年精心制定的太阳历终于完成了.当他把太阳历献给祖乙时,已是个白发苍苍的老人了. 祖乙深受感动,就把太阳历定名为万年历,并封万年为日月寿星,以上就是万年历名称的由来. 第二个版本 相传,在很久以前,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,想把节令定准.一天,他上山砍柴,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪.可是,天阴雨雾,影响测量.后来,山崖上的滴泉引起了他的兴趣,他又动手做了一个五层漏壶.天长日久,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一遍.当时的国君叫祖乙,天气风云的不测,使他很苦恼. 一个名叫阿衡的大臣,为讨好皇上,奏称要设天台敬祭天神.祖乙认为有理,便带领百官去祭天,却无济于事.万年知道后,忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上,对 祖乙讲清了日月运行的道理.祖乙听后龙颜大悦,感到有道理.于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭.并派了十二个童子服侍万年.祖乙对万年说:"希望你能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福."有一次,祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况.当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着:日出日落三百六,周而复始从头来.草木枯荣分四时,一岁月有十二圆.阿衡见此,知道万年的历法已研究成功,心中忐忑不安.他万分惧怕万年因创建历法而得宠,国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意.于是,他阴谋策划,派了一个刺客去除掉万年.刺客攀上日月阁,见万年正在阁上观察星斗,便张弓搭箭,准备射死他.谁知,刺客被卫士发现,被当场缉拿.祖乙知后,惩处了阿衡,亲自登上日月阁看望万年.万年指着天象,对祖乙说:"现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧."祖乙说:"春为岁首,就叫春节吧."冬去春来,年复一年.后来,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历.当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须.国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为"万年历",封万年为日月寿星.以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年的.