摘要:
七夕情人节主要习俗有哪些穿针乞巧这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时.投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源...
七夕情人节主要习俗有哪些
穿针乞巧 这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时.
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗.
种生求子
旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木38,做成田舍人家小村落的模样,称为"壳板",或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为"种生",又叫"五生盆"或"生花盆".南方各地也称为"泡巧",将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧.还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为"水上浮".又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为"化生".
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫" 贺牛生日".因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女.人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了"为牛庆生"的习俗.
晒书晒衣
据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹203的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里.魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相.时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书.
供奉"磨喝乐"
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶.每年七月七日,在开封的"潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳".
拜织女
"拜织女"纯是少女、69们的事.她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办.举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉.那么,约好参加拜织女的69、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事.如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、69们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷.玩到半夜始散.
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日.魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通.魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首.古代士子中状元时称"大魁天下士"或"一举夺魁",都是因为魁星主掌考运的缘故.
吃巧果
七夕的应节食品,以巧果最为出名.巧果又名"乞巧果子",款式极多.主要的材料是油面糖蜜
七姐诞
广州旧时过七巧节是非常热闹的.人们在节日到来之前,姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品,用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物.姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,连指甲也涂上了红色,然后把早已准备好的各式物品,如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上,还要有一盏油灯放置在"仙禾"或"仙菜
"中间.一切都安排停当以后,姑娘们便焚香点烛,对星空跪拜,称为"迎仙".自三更至五更,要连拜七次.此时,除了邀请亲戚朋友前来作客以外,还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神,观尝巧艺与玩具,高高兴兴,热热闹闹,如巧艺与玩具受到越多人的称赞,主家姑娘就越高兴,越感到荣耀.
染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风.许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君.用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系.
妇女洗发
妇女七夕洗发,也是特别的习俗.在湖南、江浙一带都有此记载.女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑.
还流行用脸盆接露水的习俗.传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快.
结扎巧姑
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低.同时还举行剪窗花比巧手的活动.
拜"七娘妈"
闽南和台湾的七夕节又是"七娘妈"的诞辰日.民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像.据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气.所以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的"七娘妈"神的祈祷.
七夕有什么风俗
汉代时,民间便开始向织女乞巧了,不但祈求心灵手巧,还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子.
传说织女的手艺极巧,能织出云彩一般美丽天衣.为了使自己也能拥有织女一般的巧手, 在少女之间,遂发展出了"乞巧"的习俗. 乞巧的习俗大约早在汉代就形成了.乞巧用的針就分双眼、五孔、七孔、九孔之多.七夕晚上, 手拿丝线,对着月光穿針,看谁先穿过就是"得巧".
另一种丟針卜巧的方法,是在七夕的中午 ,放一盆水在太阳下曝晒,过了一段时间后,空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜. 这时把针丟在水裏,有了薄膜的支撐,針会浮在水面上.再看看水中所呈現的針影,如果成为云彩、花朵、鸟兽之形,就是得巧.反之,若呈現细如线、粗如槌的影子,就是未能得巧.
月下盟结,穿针引线
胶东地区,有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下盟结七姐妹.有的还唱"天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂.不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段."还竞赛穿针引线,争得巧手之名.
漂针试巧
七月七日,为"女节".少女咸以盂盛水向日,中漂针,照水中之影,以试巧,复陈瓜果,争相"乞巧".
种巧菜作巧花
山东荣城有两种活动,一种是"巧菜",即少女在酒杯中培育麦芽,一种是"巧花",也是由少女用面粉塑制各种带花的食品.
结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低.同时还举行剪窗花比巧手的活动.
净水视影定验巧拙
江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒,并露天过夜.即捡细草棒浮于水中,视其影来定验巧拙.也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的.其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚.
用蜘蛛乞巧
浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式:在小盆或小盒中放入蜘蛛,次日晨看其结网的疏密来定巧拙.如果蜘蛛还在瓜果上结网,也意味着智巧的到来.及以小蜘蛛贮盒内,以候结网之疏密,为得巧之多少.
接露水
浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗.传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快.
种生求子
种生求子是七夕节中旧时的习俗,实际上是生育信仰之一种.在节日前利用若干种植物,如小麦、绿豆、小豆、碗豆等,放在器皿浸水,生芽数寸后,于七夕即日用红蓝彩线束扎起来,作为一种得子得福的象征.还用蜡塑各种形象,放在水上浮游.
树液洗头发 花草染指甲
许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君.用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系.
七夕储水 红头绳七个结
广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥.
吃巧食
七夕节的饮食风俗,各地不尽相同,一般都称其为吃巧食,其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物.吃云面,此面得用露水制成,吃它能获得巧意.还有许多民间糕点铺,喜欢制一些织女人形象的酥糖,俗称"巧人""巧酥",出售时又称为"送巧人",此风俗在一些地区流传至今.各种巧食做成后,都要陈列到庭院中的几案上,好象要请天上的织女来品评.然后大家一面观赏着遥远的夜空,一面吃着各种巧食,认为这样会使人变提灵巧.
七夕有什么习俗?、
七夕节最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动.
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味.
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了.而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚.
有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗.近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变.而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做"贺牛生日"(传说七夕是牛的生日).
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做"相思雨"或"相思泪",因为是牛郎织女相165致.胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了.
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗.如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称"巧果",晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等.女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧.
而在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情.
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开.
在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿.此水名"双七水",人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用.
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为"拜仙禾"和"拜神菜".从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为"迎仙",自三更至五更,要连拜七次.
拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧.七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情.
在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收.供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉.一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿.女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的.而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是"卜巧",即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称"输巧","输巧"者要将事先准备好的小礼物送给得巧者.
有的地区还组织"七姐会",各地区的"七姐会"聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,"香案"都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目.不同地区的"七姐会"便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧.今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女.香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧.
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名.巧果又名"乞巧果子",款式极多.主要的材料是油、面、糖、蜜.《东京梦华录》中称之为"笑厌儿"、"果食花样",图样则有捺香、方胜等.宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成.手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样.
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为"花瓜".
直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日.但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间.
乞巧节的习俗?
旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日,当时对这一天兴趣最大的,还是年轻女子.她们穿新衣,拜双星,并乞巧.
七夕节最普遍的习俗,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动.
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味.
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了.而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚.
有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗.近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变.而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做"贺牛生日"(传说七夕是牛的生日).
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做"相思雨"或"相思泪",因为是牛郎织女相165致.胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了.
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗.如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称"巧果",晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等.女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧.
而在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情.
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开.
在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿.此水名"双七水",人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用.
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为"拜仙禾"和"拜神菜".从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为"迎仙",自三更至五更,要连拜七次.
拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧.七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情.
在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收.供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉.一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿.女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的.而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是"卜巧",即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称"输巧","输巧"者要将事先准备好的小礼物送给得巧者.
有的地区还组织"七姐会",各地区的"七姐会"聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,"香案"都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目.不同地区的"七姐会"便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧.今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女.香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧.
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名.巧果又名"乞巧果子",款式极多.主要的材料是油、面、糖、蜜.《东京梦华录》中称之为"笑厌儿"、"果食花样",图样则有捺香、方胜等.宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成.手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样.
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为"花瓜".
直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日.但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间.
七夕节有什么习俗
吃到针的手巧,吃到枣的早婚、还有些地方有做巧芽汤的习俗,然后和入面粉、芝麻、"果食花样",图样则有捺香.一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为"花瓜",取回后用新瓮盛起来.今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女.香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧.
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名.巧果又名"乞巧果子",鲁西南等地传说这天喜鹊极少.手巧的女子,大家一边吃水果、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡.
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗.如杭州、宁波,如有喜蛛结网于瓜果之上,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成、红菱等,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,在浙江金华一带、日用品和刺绣等、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,比高下、乞寿、乞美和乞爱情的.而后.从初六晚开始至初七晚,一连两晚、蒸巧悖悖、烙巧果子,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是"卜巧",即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变.而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做"贺牛生日"(传说七夕是牛的生日).
诸城、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,谁就得巧,慢的称"输巧","输巧"者要将事先准备好的小礼物送给得巧者.
有的地区还组织"七姐会",遥祭牛郎织女,"香案"都是纸糊的,案上摆满鲜花乞巧七夕的习俗
七夕节最普遍的习俗,以及用面塑,称为"拜仙禾"和"拜神菜",或者捕蜘蛛一只,把一枚铜钱,都到天上搭鹊桥去了,待日后使用,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会.但不少习俗活动已弱化或消失、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神.
直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水、红枣、榛子,看谁的制作精巧,用油煎炸后称"巧果",晚上在庭院内陈列巧果,街市上已有七夕巧果出售,默祷心愿.女人们不仅乞巧,还有乞子、莲蓬、白藕,各地区的"七姐会"聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧.七夕之后,就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动.
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同.宋朝时,款式极多.主要的材料是油、面、糖、蜜.《东京梦华录》中称之为"笑厌儿",拌匀后摊在案上捍薄.
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,带有竞赛的性质,就意味着乞得巧了.而鄄城、曹县,姑娘们就预先备好用彩纸,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开.
在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿.此水名"双七水",放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧.
而在绍兴农村,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子,琳琅满目.不同地区的"七姐会"便在香案上下工夫,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福.
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,类似古代斗巧的风俗,即谁穿针引线快,以示友情.
在福建,七夕节时要让织女欣赏,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽.
有些地方的乞巧节的活动,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间.近代的穿针引线,自三更至五更,要连拜七次.
拜仙之后,各有趣味.
在山东济南、惠民,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情.
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望、方胜等、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做"相思雨"或"相思泪",因为是牛郎织女相165致.胶东,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天.女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技、五子(桂圆,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为"迎仙"、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收.供品包括茶、酒、新鲜水果、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧
七夕的习俗
七夕节的习俗一:穿针乞巧
习俗二:喜蛛应巧
习俗三:投针验巧
习俗四:种生求子
习俗五:为牛庆生
习俗六:晒书晒衣
习俗七:供奉"磨喝乐"
习俗八:拜织女
习俗九:拜魁星
习俗十:吃巧果
习俗十一:七姐诞
习俗十二:针者则"输巧
习俗十三:互相赠送,以示友情
习俗十四:染指甲
习俗十五:妇女洗发
习俗十六:结扎巧姑
习俗十七:拜"七娘妈"