摘要：
太岁是什么?中国人一般都知道"谁敢在太岁头上动土"这句话,但却很少有人知道"太岁"是何物."太岁"到底是什么东西?据专家介绍,太岁是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,...
太岁是什么?
中国人一般都知道"谁敢在太岁头上动土"这句话,但却很少有人知道"太岁"是何物."太岁"到底是什么东西?据专家介绍,太岁是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点.李时珍在《本草纲目》中称之为"肉芝",并称其为"本经上品".有专家认为,"太岁"是迄今为止发现的最古老古生物活体标本,是"人类和一切动物的祖先". 研究发现,"太岁"生命力极强,具备自身修复能力,58含有高度抗腐化和提高免疫力的物质.古籍《山海经》称"太岁"为"视肉、聚肉、肉芝",描述它"食之尽,寻复更生". 据史料记载,"太岁"是古人假定的一个天体,和岁星(木星)运动速度相同而方向相反."太岁"到了哪个区域,就在相应的方位地下有一块肉状的东西,这就是"太岁"的化身,在这个方位动土就会惊动"太岁".这就是"谁敢在太岁头上动土"的由来. 在中国民间,"太岁"向来被看作是一种神秘莫测的东西,具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量.古书云:"太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯".由于"太岁"位高权重,古人对他都非常敬畏,惟恐触怒了它而于己不利.为避免得罪"太岁"神,在冲犯"太岁"之年必须在新年开春期间拜祭它,以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉. 据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇统一中国后,令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的长生不老仙药就是"太岁". 传说中的太岁呢就是太岁星君.值年太岁,就是本年太岁的意思.根据道臧记载太岁星君掌管世间凡人之福祸.凡本命年犯冲者必须要安奉祭祀化解.防一切祸害事.太岁君每十二年一轮.称为座太岁.犯太岁.每六年冲太岁.故犯太岁或冲太岁者必须要点太岁灯来求万事顺太平.无灾无祸一般庙宇会在正月初一起接受各方善信安奉太岁灯.并于每月初一,十五诵经礼忏为安奉太岁灯之善男信女消灾解厄,平安祈福.总的来说太岁是天上当值的神君.
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"太岁"是什么东西?
太岁是什么?
一次偶然发现,引出千古传说;
一块奇特肉团,
掀起轩然大波;
有人说它长生不老,
有人说它太岁出世,
它究竟是什么?
请收看《走近科学》――破解太岁之谜
中国有句俗话,叫做太岁头上动土.这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头,比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事.这句话我们经常听说,但是我们并不知道出自哪里,那么,太岁到底有没有?如果有的话,它又长成什么样子?恐怕就更没有人说清楚了.但是在10多年前,在陕西周至县发现了一个不明生物体,当地人都把它说成是太岁出世.那么这个不明生物体是传说中的太岁吗?
1992年8月22日,陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴,
采访 吴凤莲:我们这没有柴火烧,只要河里一发水,河里就从山里飘下来树枝,我们就到河里去捞柴火烧.
上午9时许,他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西,儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物,将其拖到岸边,将它放在沙滩上仔细察看和触摸.
采访:吴凤莲 大概就是圆的,长长扁形的,黄黄的好像牛身上的皮,就那样子,端起来就像河里的鹅卵石.当时我把它当成是牛腿上的一块肉,在泥里水里不敢动,我拿脚踏.
由于渭河经常发大水,有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体,开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意.所以她们没有把发现的不明物带回家.但是过了三四天,吴凤莲改变了主意.原来在村里人们经常把动物的死尸,埋到地里当肥料使用.吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里.于是决定再去看看.然而没想到那里的景象让他们大吃一惊.
采访 吴凤莲:后来时间长了,水落下去了,在干河滩上搁着,已经隔着四天了,三天以内河的死鱼就已经生虫了,那个东西旁边光溜溜的,什么东西都没有.
看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫,吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特.于是她们把东西搬回来以后,并没有把它埋到地里,而是把它洗干净以后,放到一口大铁锅里.一个星期以后,令人没想到的事情再次发生了.
采访 吴凤莲:（一个星期以后）, 发现它大了,有些人就猜想它可能长,这是个活物,大小据我来看,周围一圈大了两寸.
据吴凤莲回忆,当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤,这次称过以后,发现长到了35公斤.几天时间竟然长了10多公斤.看来他是块活肉.那么这到底是个什么东西,既然是肉的话,能不能吃呢?
采访 吴凤莲:我拿了刀子割开了它 ,一割,一看里面,像是白肉,我跟我的孩子说:这怎么像肉一样.我和我孩子一商量,割了一块,放到炉子上熬.割了一块肉,有二两重,倒了一瓢子水,熬了一个多小时,就熬化了,提起来就像面糊糊,是粘稠的.孩子搁点糖,喝了然后就对我说没有什么味道,我说没有什么味道,就没有什么坏处,只有好处,要是有坏处,人心里就发恶心,这个可没有.
据吴凤莲介绍,后来他们在食用了"肉团"后的几天时间里,都神清气爽、浑身上下有使不完的劲.而且,在蚊蝇多如牛毛的三伏天,放置这个"肉团"的屋子里一个蚊蝇也没有.没过几天,吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地.许多村民都来割肉.其中有个村民切下来100克重的一块,没想到几天时间就长了一倍.更为奇怪的是这个"肉团"原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好.有的人就说这是传说中的太岁,谁吃了就可以延年益寿长生不老.那么这个肉团到底是一个什么样的生物体,它是否是传说中的太岁呢?
陕西周至县发现不明生物体的消息,在很短的时间里迅速传开,许多新闻媒体进行了大量报道.而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视.
采访 西北大学生物系教授杨兴中:因为当地村民传说这就是太岁,因为太岁本来就是一个带有迷信色彩的一个东西,然后各种各样的说法很多很多.造成的影响是非常大,社会上打电话的,各界打电话的,问询的人特别多,所以在这种情况下,(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来.
1992年9月的一天,西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查.
采访 西北大学生物系教授杨兴中:因为系上当时给我交代说是发现了一个动物,但是我去了以后根据这个动物的特性一看,没头,没身子,当时的形态它是一个近似椭圆形的,中间比较厚,边缘比较薄的,这么一个椭圆形的一个东西,表面带有褐色,然后腹侧带了一些纯白色,当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉,所以当时我们非常吃惊,不知道这个东西到底是什么东西,但是根据外形,根据形态结构,当时初步判断这有可能是一个生物,有可能是一个生物,但是究竟是不是,所以当时我提出来必须得做一个,就是说得取一点材料,带回我们生物系得做一些实验,
由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性,所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后,从肉团上切割了一块当作实验材料,马上赶回西北大学进行科学鉴定.
采访 西北大学生物系教授杨兴中:首先是不是一个生物,那么从它的一个生命的特征再来做判断,如果是生物的东西,就有细胞结构,那么这个细胞通过细胞的结构以后,就可以判定你是植物,还是动物,还是其他的东西.
通过对这个不明生物体细胞学的鉴定,发现它具有完整的细胞结构.这就证明它确实是一个生物体.但是它在很短的时间里迅速变大,是因为它自身生长的缘故,还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢?
采访 西北大学生物系教授杨兴中:在实验室简单测了一下呼吸的指标,通过仪器测了以后,这个东西有呼吸作用,就是产生的二氧化碳,通过二氧化碳直接测定,就证明了它有一个代谢过程,有二氧化碳的产生,那就证明它是活的.
采访 西北大学生物系教授董兆麟:它繁殖的很快,它没有鼻子,没有眼睛,什么都没有,它就那么一块肉,肉呢,它是死的,放了三天以后它就发臭了,但是它不发臭,所以认为它是一种活的生物体,但是这个生物体目前的话,人们在整个生物界又不知道它是什么东西,没有对它进行鉴定.
虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体,但是由于没有一个确切的说法,社会上关于太岁的传说愈演愈烈.
采访 西北大学生物系教授杨兴中:太岁这个词,在农村里面一直是源远流长的,一直有这个太岁这一说,所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西,老百姓都认为是太岁.从我小的时候人们就说,老人经常给我讲这些事情,讲过去谁家盖房子的时候,挖地的时候挖了个太岁,从此那一家就败落了,还有死人的,怎么回事怎么回事,所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情,所以一旦河里挖出这么一个怪怪的,像个肉,又不腐烂没有任何味道东西,他们第一印象可能是太岁.
据中国一些辞书的解释,太岁是古代民间对木星的一个别称,木星它每12年要围绕太阳转一圈,它每一年有一个位置,地下相对应的就有一个太岁出现.民间传e59b9ee7ad说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位.不然地上的太岁就会动怒.久而久之就出现了"太岁头上不能动土"的说法.如果按照民间的说法,人们对太岁是十分避讳的,但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢?
其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载.在中太岁也被称为 "视肉"、"聚肉"、"肉芝".你看都带个肉字,说明可以食用.据《山海经》记载,"视肉"最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的.具有 "食之尽,寻复更生如故","食一片复一片" 的特点,也就是说吃一片,它自己可以再次生长,这和陕西周至发现的"不明生物体"似乎一样,具有自生自长的能力.至于吃了以后长生不老延年益寿的说法,明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载.在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入"菜"部"芝"类,与我们现在见到的灵芝,并称为"本经上品".《本草纲目》里还列举了几部以"芝"为主的药方,说明对一些疑难病症有着特殊疗效,其共同的特点是:"久食,轻身不老,延年神仙.而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事,以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名.
据《史记·秦本记》记载:秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝,听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙,于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药,他来到了山东省的琅琊镇,寻访到了非常出名的方士名医徐福,命为其寻找到长生不老的仙药,并赐给徐福大量的人力、物力.徐福随即率五百童男童女东行,来到了山东蓬莱寻找仙药不成.于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑,到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药.据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝.然而2000多年过去了,徐福和他的寻找船队消失在历史长河里,而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说.但是在陕西周至县发现的这个不明生物体,却再次把人们与肉灵芝联系在了一起.
采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈:古代的肉灵芝上面的描述呢,本草纲目上它描述的比较详细一些,我去看的时候 它的形状就是像描述的,它的这个黄的像紫金,这个切起来就像一块肉,那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫.而且,它的外圈上还有,一圈一圈好像在那个增生,一圈一圈的在那里发展,发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚,那个手摸到上头光光的,而且摸下来还一点黏度感,就好像咱们那种椒盐蛋白那个38出现的那种现象,感觉到非常的宝贵,我也没敢用手很有劲的去摸,就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝,我可以断定地说它就是肉灵芝.
米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述.据《本草纲目》记载"肉芝状如肉,乃生物也.白者如截肪,黄者如紫金,皆光明洞彻如坚冰也."这些描述似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特征非常相似.再加上它自我生长迅速的特点,不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝?
在随后的几年时间里,这个不明生物体,在各地进行了公开展出.由于人们纷纷传闻这就是古书上记载的太岁肉灵芝,观看的游人络绎不绝.就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁,在得知此生物体发现的消息后,特地参观了这个"不明生物体",并称它为:"稀有的宝物".
为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝,杨兴中对这个不明生物体又进行了深入研究.通过近一个月的紧张科学观察,杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞,并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒.根据这个特点,杨兴中确定, 这个不明生物体的身份,是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体.
其他地方虽然这个粘菌的普遍存在,但是这么大的复合体来讲,这又是第一次发现,因为当时我们研究完了之后,形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型,这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性,所以当时价值体现的比较大一些,所以就引起了很多学者的一些关注吧,科学界的一些关注,尤其是像当时在日本先皇参观了以后,他是一个海洋生物家,他参观完了说了一句话,说这是生物学界的一大发现,这个价值初步肯定的.
根据杨兴中他们的结论,这个不明生物体是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体.这个结论说明了什么呢?你看这是一株植物,这是一个动物,这是一株真菌,它们都有着共同的祖先.它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来.这种生物叫做原生质生物,是生命的原始状态.原生质生物生活在水中能够游动,它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活,也可以像植物一样通过光合作用生活.前一种叫异样功能,后一种叫自养功能.后来随着演化按两个方面发生分化:一部分原生质生物自养功能加强,运动功能退化,进化到单细胞绿藻由之发展成植物界.另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强,自养功能退化进化到单细胞原生动物,由之发展到动物界.这个粘菌复合体,它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似,不同的是这种细胞不含光合色素,按《生命起源及进化谱系图》分析,它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间.也就是说处于生命演化的一个岔道口上,左拐呢就会发展到植物界,右拐呢就会向动物界发展,原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类.由于非常少见,一直是生物演化研究的一个盲点,所以它对研究生命演化过程十分有意义.
但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢?为了进一步揭开里面的秘密,杨兴中进一步观察了它的物质结构.他发现这个大型粘菌复合体58含有将近50%的蛋白质和核酸,这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助.而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜一样的物质.那么这个薄膜,而且在手上捻就是光光的,黏黏的那种感觉,至少是一种多糖类的物质,可以蕴含多糖类,那么这个多糖类,这个在免疫这一方面有非常大的作用,就是至少作为一种药物开发,或者保健品开发,它这个如果进入人体以后,可以激活人体的免疫系统,增强你的免疫功能,那么这个从一个侧面来说,那就达到了一个保健的作用,所以还是有一定道理,至于里面含有其他物质,这个没测量.
但是对于这个大型粘菌复合体,为什么可以快速的生长,它生长的具体环境是什么样子,它的年龄有多大,是否真的具有可以开发的利用价值,杨兴中介绍由于当时只是做了一个初步的研究,这些未解之谜没有揭开.所以它认为这是一个非常遗憾的事情.至于它是不是古书上描写的肉灵芝,他不敢肯定.然而就在事隔12年之后,他听说又有人,在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记载更加相像的肉团,于是他马上到收藏者张安君家进行调查寻访.
根据了解,这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购的.
而经过对这个不明生物体的外观观察,杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体,更像传说中的肉灵芝.
杨兴中:《本草纲目》里面曾经这句话说,就是肉汁状如肉,那么在这个里面外形体现在好多的纹理上,和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的,《本草纲目》曾经对颜色记载,其中里面有这么一句话,就是"黄者如紫金",那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来,另外还有一句话"动辄如尖兵"指的是内部结构,那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构,这个也是符合《本草纲目》里面的记载,另外《山海经》里面的记载有这么一句话"与彼马勃,颇相仿佛",就是说跟一个扭曲的马脖一样,这个从整体上来看,这个从扭曲的,而且外表上像马皮肤差不多这种结构,那么这个根据《山海经》的记载又很相似,所以从这两个古籍记载,以及咱们现在看到的这种情况来看,它是一个菌类可能是没有多大问题的.而且是在纯自然的状况下自然生长出来的,但是现在究竟它是一个什么样一个具体的菌种,就是一种什么样的物种,必须经过严密的科学实验和一些细致的工作,才能得出一个比较科学的结论来,就是说这个结论说,但是可能预言这个东西的价值,体现的学术价值,体现其他方面的价值也是非常高的,因为它比较少见.
虽然只从外观进行了鉴定,但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同,可以说这个肉感更强,更接近于动物.那么它是不是也是粘菌复合体,他认为必须在进行更严密的技术鉴定后,才能得出一个比较科学的结论.同时杨兴中认为如果第一个肉团出现是偶然的,那么再次出现的这个肉团就证明这些都是大自然的产物,而不是传说中的神明.他希望这一次能够进行更加深入的研究,从而最终通过科学的手段,揭开太岁和肉灵芝的不解之谜.
参考资料:
太岁是什么?
太岁又称肉灵芝为自然界中,非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式.细胞结构是接近鞭毛动物的.进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间.它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似,不同的是这种细胞不含光合色素,按《生命起源及进化谱系图》分析,它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间.俗称的"太岁"是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体.也就是说处于生命演化的一个岔道口上,左拐
就会发展到植物界,右拐就会向动物界发展,原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类.属于"特大型罕见粘菌复合体",既有原生生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体,世界罕见.太岁这种"粘菌复合体"是迄今发现的最古老的古生物活体标本
A、 太岁为自然界第四种生命体.
B、太岁"肉灵芝"这个古老稀有的物种,是目前生物界除了植物、动物、微生物之外,最新发现的第四种生物,是一种目前人类未知的特殊古生物体
C、科学家称太岁为:一种黏菌复合体,细胞结构接近鞭毛动物.进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间.
D、木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年
E、传说中神名.古代迷信,认为太岁之神在地,与天上岁星（木星）相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利
太岁是什么?
【木星与太岁头上动土】
古人把木星称为"太岁"（或岁星一周天（实际是11.86年）,并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸.后来,人们把别人侵犯自己怒斥为"太岁头上动土",以显示自己的威风.
这一说法早在宋朝就已有之.元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过:朱武和陈达、杨春在少华山落草之后,为了打劫钱粮供山寨使用,预备与官军对敌.朱、杨要打蒲城县,陈达不听朱、杨的劝告,坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县.路经史家村时,史进召集众庄客截住道路,对陈达喝道:"你也须有耳朵,123胆,直来太岁头上动土."敢这样说的当然就是有来头的人,书中所讲的陈达的确不是史进的对手,结果被史进擒获.
[编辑本段]【太岁之神】
太岁,也称太岁星,说穿了,其实就是银河系上的木星,木星是太阳系中最大的行星,其它八大行星的质量总和,也在木星之下,其赤道直径更为地球的 11 倍. 因此此星对地球的引力是众星宿之首,美 国 太 空 总 署 ( NASA ) 的 布 斯 博 士 (Dr. Alan Boss) 承认 , 木 星 (Jupiter) 庞 大 引 力 (gravity) , 可 以 保 护 地 球 , 避 免 受 到 彗 星 (et) 和 小 行 星 (asteroid) 的 碰 撞 ;木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星. 它的亮度仅次于金星.中国古代把它叫做 " 岁星 " ,用它来纪年,因为已经知道它的公转周期近于 12 年,十二生肖亦随太岁运转而更变.每年木星到达地球上的某个方位,便会加强这个方位的引力,太岁是随年分而改变的,今年丙戌年,太岁位在干宫戌位,又即是西北偏西方.为道教神明的尊称,又称太岁星君,或者岁君.太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,它既是星辰,也是民间奉祀的神灵.
中国传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成.始于甲子,终于癸亥.一个轮回需要60年,称为一甲子.
传说在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁,60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神.
太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁.
太岁君:神名.太岁君,神也.道书以六十甲子,每岁轮值,掌理人间祸福之神,为值年太岁,俗称为岁君也.系由都雷太岁殷元帅所统管.殷元帅者,商朝纣王之幼子也.幼遭国难,家破人亡,蒙申真人收为抚养,授以道法,後乃行道为神.秉性刚直慈仁,常为世人驱邪救难,天庭悉其功果,授以都雷太岁之职,掌地司汤儿院,综管人间祸福,祛除邪魅,奖善罚恶,为主宰人间罪福之神.六十甲子值年太岁即归其统辖也.
【犯太岁】
一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗73:太岁当头坐,无喜恐有祸.按照十二主星宿中记载:"太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过."因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安.
六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁.
什么叫做犯太岁?犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」.
太岁是什么?
【"太岁"的几种含意】 太岁 在道家修炼中可以感觉到,有一块绵绸绸的象肉,又可以是桶状的个体,在道家披卦中有太岁一说,我学气功身体出偏,体能释放的很多也不择有方法补还,身体气机达到了一个极点,感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查,有点象刚生小孩带下来的紫河车.绵绸绸的,道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面,似断非断,象是有三块.上面和下面,还有一块在胸中保护五脏.联想起老人讲起过的太岁,这是我个人的体验希望对研究者有帮助,2008年5月林森 (1) ∶木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年 (2) ∶传说中神名.古代迷信,认为太岁之神在地,与天上岁星（木星）相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利 (3) ∶一种特殊的生物 【一·木星与"太岁头上动土"】 [编辑本段] 古人把木星称为"太岁"（或岁星一周天（实际是11.86年）,并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸.后来,人们把别人侵犯自己怒斥为"太岁头上动土",以显示自己的威风. 这一说法早在宋朝就已有之.元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过:朱武和陈达、杨春在少华山落草之后,为了打劫钱粮供山寨使用,预备与官军对敌.朱、杨要打蒲城县,陈达不听朱、杨的劝告,坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县.路经史家村时,史进召集众庄客截住道路,对陈达喝道:"你也须有耳朵,123胆,直来太岁头上动土."敢这样说的当然就是有来头的人,书中所讲的陈达的确不是史进的对手,结果被史进擒获.
